Search

Languages

English flag Japanese flag Germany flag Spanish flag French flag
Chinese flag Italian flag Russian flag Saudi Arabian flag Portugese flag

Todays Quote Change quote

الروحانية كوموسو|لا معنى لزين في شاكوهاتشي|شاكوهاتشي وبوشيدو
كيف تتنفس|Kinko وعيون

شاكوهاتشي

imageنبذة تاريخية شاكوهاتشيمن ديفيد ج. دونكافاجي

شاكوهاتشي هو الناي خيزران مهب نهاية يتراوح بين 1.3 وما يزيد على 3 أقدام في الطول. أنه جاء إلى اليابان من الصين في نهاية القرن السابع. واستخدمت من هذه الفترة حتى أواخر القرن الثاني عشر في جاجاكو (موسيقى المحكمة). يعرف سوى القليل من الموسيقى التي تم تشغيلها على شاكوهاتشي في هذا الوقت، على الرغم من أن هناك بعض المزامير من هذه الفترة الحفاظ على شوزو في نارا باليابان. هذه المزامير 6 إصبع الثقوب، وكانت مصنوعة من الخيزران مسورة رقيقة.

ويقال شاكوهاتشي الفترة بين القرنين الثاني عشر والسادس عشر، لعبت بطائفة واسعة من الناس، بما في ذلك: الرهبان المتسولين، الإمبراطور الذهاب كوماتسو (1408)، وإيكيو رينزي زين الماجستير الشهيرة من ديتوكو-جي في كيوتو الشمالية (1394-1482). شاكوهاتشي هذا أحيل لاحقاً إلى هيتويوجيري لتمييزه عن أطول، أثقل، وتتحمل أكبر فلتس أن الرهبان المتسولين في نهاية المطاف البلدان المتقدمة النمو.

ودعيت هذه الرهبان تسول لاحقاً كوموسو (الراهب حصيرة القش)، اسماً وصفياً حياتهم الفقر بلا مأوى. أعدادهم زادت تدريجيا، يعود في جزء كبير إلى تدفق من ساموراي (ساموراي لوردلس) الذي نما في عدد أثناء فترة الحروب الأهلية (القرون 15-16)، وخاصة بعد شوغون، Tokugawa ياله، وطدت حكمه على اليابان في أوائل القرن السابع عشر.

ومن خلال النظام جامدة، ولكن السلمية لسيادة توكوغاوا المعروف "فترة إيدو"، أن كوموسو تجمعت وشكلت طائفة دينية رسمية تدعي العلاقات مرة أخرى إلى فوك، راهب "زن الصينية" غريب الأطوار عاش خلال القرن التاسع. توجه الحكومة جنبا إلى جنب مع القصة والطائفة فوك أنشئت في 1614 كفرع من زين رينزي.

في هذا الوقت كوموسو تغيير اسمها إلى كوموسو (الرهبان nothingness فارغة)، ومن خلال ترتيبات خاصة مع الحكومة، وفاز الوحيد الحق في التماس الصدقات باللعب في شاكوهاتشي. خلال هذه الفترة بدأت شاكوهاتشي من المقطع الجذر من الخيزران. هذا الأسلوب من البناء تحسنت الخصائص الصوتية الفلوت، فضلا عن جعله وسيلة مناسبة للدفاع عن النفس حين على الحج العزل.

العلاقة الخاصة بين الطائفة فوك والحكومة توكوغاوا أدت إلى الطائفة ' s حل عام 1871 بعد الحكومة ' s الانهيار خلال "ميجي" بدأت في عام 1868. شاكوهاتشي فوك ذهب تحت الأرض فقط على السطح في 1883 في إقامة مجتمع ميان في معبد فوك، جي ميان، في مدينة كيوتو القديمة رأس المال. هذا المجتمع وبه العديد من اللاعبين المسؤولة عن نقل تقليد شاكوهاتشي فوك حتى يومنا هذا.

سبريتواليتي كوموسو

imageلعبت كوموسو في شاكوهاتشي جنبا إلى جنب مع ممارسة زازين (يجلس زين)، ويسمى هذا سويزين (تهب زين). اللعب في شاكوهاتشي كان شكلاً من أشكال sutra يرددون في المعابد فوك. الصفة، لا يعتبر شاكوهاتشي آلة موسيقية بل أداة دينية. ما نتج عن هذه الممارسة وكان مجموعة كبيرة من الموسيقى تسمى هونكيوكو (موسيقى الأصلي).

ويولي اهتمام الأولية في هونكيوكو أنقى، إلى كل صوت التنفس بدلاً من العناصر الموسيقية المختلفة مثل التدرج لحني. كوموسو التي تركز على ممارستها شاكوهاتشي على وضع ما وصفوه كيسكو (التنفس الروحي) إلى درجة أنها ستدخل حالة تيتي (صوت مطلقة) مع الخيزران وكل شيء آخر. هدفهم تجربة التنوير من خلال شاكوهاتشي. أعرب عن هذا الهدف في كوموسو قائلا: جوبوتسو إيتشيون وربما أفضل: أصبح بوذا في صوت واحد.

على الرغم من أن هناك عددا من هونكيوكو المشترك، كثيرا ما زالت موجودة التي لها الخصائص المميزة للمعبد المنشأ. بغض النظر عن ذلك، ومع ذلك، ما يأتي هونكيوكو من المعبد، هم كل شهادة من كوموسو ' البحث s ضربة صوت واحد أن يؤدي الراهب، وتلك الاستماع، وأعربوا عن اعتقادهم أن التنوير.

الأهمية زين في شاكوهاتشي

سويزين وهونكيوكوووفقا لتجربة زين الجانب المتعلق شاكوهاتشي (فلوت الخيزران الرأسي اليابانية لجأوا 5) فيما يتعلق بزين الأساسية هو الأهمية، لكن اللعب من هونكيوكو تحتل موقعا فريداً في العالم الديني والموسيقى. سوى-زين (تهب زين، أو تهب التأمل) هو ممارسة اللعب الخيزران شاكوهاتشي الناي كوسيلة لتحقيق الذات. تم استدعاء رهبان اليابان القديم الذي يمارس سويزين كوموسو، أو الرهبان نوثينجنيس والفراغ (كو: الفراغ، مو: nothingness، لذلك: راهب أو الكاهن).

هذه الرهبان ينتمون إلى طائفة "البوذية زين رينزي" تسمى فوك-شو، سميت باسم الراهب الصيني سلالة تانغ الأسطوري الذي استخدم لأول مرة من فلوت البامبو كأداة للتأمل. القطع تستند سويزين التي تسمى هونكيوكو، أو القطع الأصلية وكانت أساسا منفرداً، مع بعض الاستثناءات القليلة. في اللعب هونكيوكو الحالة الذهنية العنصر الأكثر أهمية، بدلاً من التمتع الموسيقية، ولذلك فإنه wasn ' تي الموسيقى في حد ذاتها. والواقع، أنه محظور كوموسو للعب مع س-كوتو (القيثارة الأفقي) وشاميسن (صك بانجو تشبه ثلاثة سترينجيد) في تلك الأيام.

imageفجر الرهبان شاكوهاتشي للتنوير بهم ليس للترفيه. ومع ذلك، منذ زن البوذية يضع لا تمييز في تفان إلى معبودته أو الله، يتضمن موسيقاهم لا معنى له من ثناء إيمان. وهذا ما هي فريدة من نوعها حتى حول سويزين بالمقارنة مع غيرها من الموسيقى الدينية ' s.

لم يكن ممارسة الاتصال عن كثب بالكفاح من الحياة والموت كحفل شاي، فنون الدفاع عن النفس، أو كان التأمل؛ الذي قد يقلل من لها دلالة فيما يتعلق تجربة زين. ولكن كان إغلاق كافية للقيم الروحية أن يكون لها تأثير على المشهد الديني لليابان. اليوم، وقد تطورت هونكيوكو (البعض يقول المخولة) إلى الموسيقى هو كل عميقة وجميلة في التعبير.

عدد قليل جداً من الناس اليوم فعلا فهم أو ممارسة سويزين في شكله الحقيقي. ولكن هونكيوكو وقد تبين أن أحد الأشكال الأكثر شعبية للموسيقى في الموسيقى المعاصرة والمسرح اليوم (من اليابان). وهناك أسباب مختلفة لهذا. الكثيرين الذين اجتازوا أسفل هونكيوكو التقليدية في العصر الحديث لم تكن اللاعبين المحترفين شاكوهاتشي الإصرار على إبقاء ممارسة سويزين باللعب فقط هونكيوكو.

لأن هذه كانت معظمها المثقفين معزولة عن الساحة الموسيقية المركزية في اليابان الحديثة التي وقع فيها نفي جذري، أنها ركزت على تغذية الجانب الروحي من هونكيوكو. أنها فقط مسألة وقت حتى الأفكار الموسيقية الغربية المتأثرة هونكيوكو كذلك، ومن المفارقات التي المهم لبقائها. أشكال جديدة من هونكيوكو بدأت تظهر فيها أكثر دينامية وحيوية لكنها ما زالت استناداً إلى المثل الأعلى الأصلي سويزين.

وقال هيديو سكينة "عندما نتصور الفن كتمثيل الروحية الكامنة وراء الأسطورة القديمة كوموسو، إنشاء هونكيوكو الحديثة قد يكون الجهد ذاته لإحياء أسطورة يموتون من نفي الساحقة في اليابان الحديثة."

image

بوشيدو & شاكوهاتشي.

بعد وفاة تويوتومي هيدييوري في ca.1610 Tokugawa الأسرة تحت السيطرة أوشيرينج من اليابان إلى فترة إيدو، امتداد لم يسبق لها مثيل للسلام التي دامت سنوات 250. وكان هذا العصر الذهبي في شاكوهاتشي والفنون اليابانية الأخرى التي حظيت بدعم من الحكومة، وتشكيل قاعدة اليوم ' s "اليابان التقليدية". خلال هذا الوقت، خضع شاكوهاتشي تحول من قطعة 6 لجأوا، رقيقة من الخيزران، فلوت الخيزران لجأوا 5، انتهت الجذر هو الأكثر شيوعاً اليوم.

ساموراي كثيرة في ذلك الوقت الذين ' s تم هزم سادة توكوغاوا ممنوعة إلى حمل السيوف ودون مأوى. وكانت هذه "ساموراي" (ساموراي ماسترلس)، كثيرون منهم انضم إلى صفوف الرهبان كوموسو لتركيز الروحية، فضلا عن فرصة أن يحمل سلاح مرة أخرى، وهي شاكوهاتشي الشبيهة بالنادي. وفي وقت سابق، هذه الطائفة من الرهبان (المعروف سابقا باسم كوموسو، الرهبان حصيرة القش) وجذب مختلف riff-raff والمتسولين؛ ولكن منذ إنشاء فوك-شو مع قانونها الصارم للانضباط (والدعم من الحكومة توكوغاوا)، أصبحت العضوية الحصرية فقط لأولئك مع السامرائي مرتبة، واستخدام شاكوهاتشي تنحصر فقط كوموسو.

أنهم سافروا من مكان إلى آخر على الحج إلى معابد كوموسو مختلفة في جميع أنحاء اليابان، يلعب بهم شاكوهاتشي للصدقات والتأمل، وأخفى عن العالم الخارجي بقبعة شبيهة بسلة كبيرة (تينجي) التي تغطي وجوههم تماما. منحهم تصاريح خاصة بالحكومة التي سمحت لهم حرية الوصول عبر أي حدود في اليابان وعلى متن قوارب عبر المسطحات المائية. ونتيجة لذلك، العديد من كوموسو واستخدمت الحكومة كجواسيس.

وكان تأثير زن على المناظر الطبيعية الروحية والجمالية لليابان العميقة. زين الذي يعني ببساطة "التأمل" (من اللغة السنسكريتية ' dhyana ') ناشد الفكرية، حكم الطبقة، ولذلك حظي وسادت فقط عن كل شكل من أشكال الفن في الوقت. من زين جاءت أفكار وإيثار الروحي وتركيز الذهن. في السامرائي تقليد بوشيدو (طريق المحارب) أحد كرس كل حياته لحماية ورفاه سيدة وتم تدريبهم بطريقة دمج تماما مع أحد ' s الأسلحة (مثل السيف)، فضلا عن البيئة والخصم لكي يكون الانتصار له.

عند كثير من السامرائي ' السيوف s قد صادرت شوجوناتي توكوغاوا، رونين وجدت أنه من السهل جداً لاحتواء في الطريق كوموسو منذ تركيز اللازمة لتعلم شاكوهاتشي كان مماثلاً لتدريبهم السيف، والشكل لفترة إيدو شاكوهاتشي تشبه سلاح يد التي عقدت، واستخدمت شك كأحد كذلك! وشملت اليوم في الحياة اليومية للرهبان كوموسو، زازين صباح (يجلس زين) سويزين، والتسول، وفنون التدريب. في مقاطعة آوموري الريفية توهوكو الشمالية، اليابان، إحدى المدارس الأكثر شهرة هو كيمبو المدرسة (نيزاسا ها) التي وضعت تقنية فريدة للتنفس تسمى "كومي-وبوكي" أو "مركزة أو معبأة التنفس"، حيث ثابت المتعمد، يتم إنشاء إيقاع نبض حين تهب شاكوهاتشي بالتعاقد اللوحية والاسترخاء.

ويقال أنها جاءت حول متى بعد الانتهاء من تدريب الشاق من الرهبان كوموسو بهم فنون الدفاع عن النفس، التي شملت جيوجوتسو (أسلوب الناعمة) وكينبو (السيف اللعب) أنها ستلعب على شاكوهاتشي فورا بعد ذلك، وسيتم من التنفس الضحلة الصوت النابض والسريعة ضرب القلوب. الحقائق معروفة أقل كانت شاكوهاتشي ' s الاتصال مع شوغون ' قوة نينجا (المراقبة/القاتل) s، وهو موضوع يستحق المزيد من البحث. نينجا الشهير واحد اسمه يوشيتيرو Sugawara الذي أصبح كوموسو في كيوتو أولاً ثم في إيدو غالباً ما كرس له العروض إلى "نهاية توكوغاوا". سبب مهاراته نينجا، Sugawara أصبحت شيئا من نهاية الصغيرة نفسه. أنه كان يسمح له ببناء معبد بلده في نيجاتا، التي أصبحت اتشيجوميانجي. وأضاف تتألف القطعة اتشيجوميان-هاتشيجايشي.

وربما كان شخصية هونكيوكو القرن العشرين وأهم واتازومي-دو حتى الذين مجتمعة حمية مادية الشبيهة بفنون الدفاع عن النفس مع التنفس تفصيلية كاملة تمارس مع الممارسة شاكوهاتشي. وقال تلميذ، اتسويا Yokoyama واحد من أهم اللاعبين شاكوهاتشي مهنية تركز على انتقال هونكيوكو اليوم.

خلال "إصلاح ميجي"، ألغى فوك-شو كوموسو والسري العديد من خصائص هذه المجموعة قد فقدت. نظراً لهذه الخسارة التاريخية أننا ' ليرة لبنانية لا تدري تماما حقيقة كوموسو. ومع ذلك، قد نجا أداتها، شاكوهاتشي سياسة التغريب الحكومة ميجي. أنه ' استخدام s كأداة دينية (سمك نازلي الأزرق) هو الآن مسرحية غنائية واحدة (جاكي) استخدام الموسيقى الغربية مقياس، فضلا عن اليابان، ولعبت في الفرق الموسيقية، ممارسات التي كانت محظورة سابقا.

اليوم، في عصرنا ما بعد الحداثة، هو ظهور الموسيقى شاكوهاتشي التي تحصره طريق عالمهم المادي. هناك اهتمام متجدد في اتباع نهج شامل للعب شاكوهاتشي حيث العقل والجسم والروح توضع جنبا إلى جنب مع القدرة الموسيقية. الناس مثل لي رايلي في أستراليا وبروكس شعاع في كندا قبل الميلاد إعطاء حلقات عمل التنفس وهونكيوكو جميع أنحاء العالم وتسعى إلى إدماج كل شخص مع أحد ' ق بيئة واللعب، عادل كما فعل كوموسو القديمة.

وإذا عدنا إلى العديد من الموسيقيين المعاصرة واكتشاف الجمال و هائلة من التعبير عن الأدوات التقليدية، والنمط التقليدي للعب شاكوهاتشي. الموسيقى شاكوهاتشي يستخدم العديد من الملاحظات التي لا تندرج ضمن تيمبيرمينت الموسيقية الغربية القياسية. فإنه يجعل من الاستخدام الفعال للأصوات "غير الموسيقية" أو ضوضاء مثل تهب، وأصوات الرياح أو محاكاة أصوات الحيوانات، فضلا عن أي صوت، أو الصمت بين المذكرات (ma)، الذي هو عنصر هام جداً في الأداء ويرمز إلى الخلاء، وإنكار الذات، أساس الحياة وشعار كوموسو "القادمة من أي مكان آخر،" الذهاب إلى أي مكان آخر مثل الريح. كما تعرب عن أن جميع الأمور المرتبطة في هذه الشبكة المعقدة من التغيير نسميه الحياة.

كيف تتنفس

imageالطريقة المستحسنة للعب شاكوهاتشي.

عندما تتخذ الموقف الأساسي هو موضح

1-وضع على الذقن الخاصة بك على لسان الفلوت (انظر الصورة على اليمين)

2-جعل فجوة، حوالي 1 ملم، وبين الشفة العليا ولسان.

3-حاول التنفس بينما تتبع الشفاه كلا الخاص بك لجعل صوت. (أصوات أو غير السليمة في مرحلتها الأولية). دون ' تي أن الجهود المبذولة لجعل أصوات عمدا، وموهبة التنفس أنه يمكنك جعل كبير النار في الحطب من حريق صغير بالتنفس مهم جداً.

4-وضع الهواء التنفس في داخل الفلوت، ضربة جوية بالتساوي فصل أي إلى داخل وخارج.

5-جعل الصوت بينما يتم إغلاق جميع الفتحات صعب جداً على الأقل المرحلة الأولى، ثم حاول تهب حين يتم فتح جميع الثقوب. وقد حان صوت ثم إغلاق الثقب الخامس ويجعل التالي السليمة. جعل أصوات اللاحقة بهذه الطريقة.

6-قم بإغلاق ثقب الضبط التي يجب أن تكون مغلقة في حين جعل صوت. سليمة أو غير سليمة في محاولة أولية هو دائماً سبب الثقوب ليست مغلقة تماما ولكن دون ' ر تقلق.

العديد من الممارسات سوف أعطيك أصوات جيدة في الوقت نفسه وبطبيعة الحال.

Kinko وعيون

الصفات التالية نظرة خاطفة فقط في هذه المدارس اثنين من شاكوهاتشي. سلالة هذه مدرستين معقدة للغاية. حتى سأتناول فقط على بعض معلومات أساسية وشخصيات رئيسية قليلة. لدراسة أكثر اتساعاً وكاملة، يرجى الرجوع إلى جوتزويلير أدريس ' s أطروحة عن ريو Kinko، كريستوفر يومي بلاسديل ' s الكتاب، شاكوهاتشي: دليل a للتعلم، ولي رايلي ' s الدكتوراه. أطروحة عن انتقال عدوى هونكيوكو.

ريو Kinko

وكان كوروساوا Kinko (1710-1771)، مؤسس لنمط Kinko شاكوهاتشي، راهب كوموسو ولد لأسرة السامرائي. كان مسؤولاً عن اتخاذ هونكيوكو للماضي، والتي تتعلق أساسا بالتأمل، ومشيراً إلى درجة أعلى من وإليها. وسافر جميع أنحاء اليابان والتي جمعت 33 قطعة هونكيوكو، التي تشكل جوهر أسلوب Kinko شاكوهاتشي. كما تحسنت الصك، ربما تحسين هيكل تتحمل للوصول إلى بعض النغمات أسهل. Wasn ' ر حتى الجيل الثاني من الأسرة Kinko أن تحديد نمط Kinko اعترف منذ وجود لا أنماط شاكوهاتشي خلال فترة رئاسته.

خلال استعادة ميجي (1871) حظرت الحكومة طائفة الرهبان شاكوهاتشي (فوك-شو). أنها ' s استخدام أداة طقوس كانت محظورة، ولكن الموسيقى، كان يتمتع بشعبية كبيرة بين الفئات العلمانية، ويجري استخدامها في مجملها مع كوتو وشاميسن (سانكيوكو). ومع ذلك، كان شاكوهاتشي في تهديد خطير من أن تصبح عتيقة، حيث كان الرجلان مسؤولة عن اتخاذ شاكوهاتشي إلى العالم الحديث، ايتشو يوشيدا و Kodo أراكي من النمط Kinko. أنهم أقنعوا الحكومة للسماح لأي شخص لعب شاكوهاتشي كأداة موسيقية، مما يجعلها متاحة للجميع. كان من خلال جهودهم أن تنتشر الموسيقية شعبية شاكوهاتشي بعد أنه تم حظرها كأداة دينية.

واحد من Kodo أراكي ' s أهم الإنجازات يتمثل في وضع نظام للتدوين للموسيقى من شاكوهاتشي استخدام البرنامج النصي كاتاجانا، التي فيتيكالي للقراءة (تصل إلى الأسفل، ومن اليمين إلى اليسار). أيضا، تم إنشاء نظام النقاط والخطوط للإشارة إلى إيقاع ووتيرة عندما تم لعب جيكيوكو (خارج القطع).

ثلاثة أجيال في وقت لاحق، تلميذ Kodo الثاني، ريئيبو جونسكي أنا (1870-1957) تحسين على منهج أكثر جعلها أسهل في القراءة وأيسر منالاً للجمهور. قام بتنظيم المنظمة شاكوهاهتشي شا كيكويو التي أصبحت أكبر منظمة داخل النمط Kinko وتضم عضويتها في جميع أنحاء البلاد والعالم. أنها الموسيقى التي أصبحت المعيار لجميع اللاعبين Kinko.

عيون

عيون ناكاو (1876-1956)، مؤسس لنمط عيون شاكوهاتشي، ولد في أوساكا. وجاء من عائلة موسيقية، والدته يجري ابنه سيد شاميسن الشهير، ديكينجيو ماساتاكه في كيوتو. أنه تعلم كيفية لعب شاميسن كطفلة و تعلم كيفية لعب شاكوهاتشي على بلده. عندما كان في أواخر سنوات المراهقة وانضم إلى مجتمع الرهبان شاكوهاتشي ميان وتطوير تقنية معهم.

في بلده 20 المبكر ' s أنه فتحت الاستوديو شاكوهاتشي الأولى في أوساكا. وكانت تلك بداية النمط عيون. وبدأ في عام 1904 تتكون القطع شاكوهاتشي الذي أصبح فيما بعد هونكيوكو النمط عيون. وكان كنووليجيابل جداً حول الموسيقى الغربية، خلق الأداء الجديدة وطرق التدريس، ومراجعة الموسيقى شاكوهاتشي. وبناء على ذلك، أنه كان ناجحاً للغاية في تعميم شاكوهاتشي، اجتذاب اتباع معتبرون، لا سيما بين الشباب في كانساي. انتقل في طوكيو في عام 1922 وتعاونت مع الملحن الشهير كوتو، مياجي ميشيو؛ ولكن لا يزال كانساي المركز مدرسة عيون.

مقارنة بين أنماط Kinko وعيون

وخلافا للمدرسة، وعيون قد النمط Kinko لا منظمة مركزية (ie موتو). وأتاح هذا النمط Kinko التمتع بمزيد من التنوع وحرية التعبير. الطلاب من النمط Kinko الذين تم إتقان ما يكفي عادة قطعت وتشكيل الفرق الخاصة بهم وإنشاء الأنماط الخاصة بهم جيكيوكو وتدوين (ولكن عادة ما تستند إلى النص الأصلي من Kodo أراكي أنا).

ومع ذلك تؤكد كل الأنماط وبدلاً من سويزين (تهب التأمل). كلاهما مكان عالية التركيز على التدريب جيكيوكو، ولا سيما اللعب مع مجموعة شاميسن جيوتى وكوتو نمط ايكتا. وعلاوة على ذلك، كل أنماط كان دائماً موقفا إيجابيا تجاه الموسيقى الجديدة وتنشط في الموسيقى المعاصرة والمسرح.

انقر هنا لزيارةشاكوهاتشي المجتمع الدوليموقع يحتوي على الموسيقى ومدارس واللاعبين إلخ...
up