Search

Languages

English flag Japanese flag Germany flag Spanish flag French flag
Chinese flag Italian flag Russian flag Saudi Arabian flag Portugese flag

Todays Quote Change quote

أصول السامرائي|زين والسامرائي|عشر السامرائي الأمثال|ساموراي أكثر الأمثال

أصول السامرائي.

بوضع ديفيد.image

من 200 م، كان معروفا زراعة الأرز في الجزر شرق القارة الآسيوية منذ 500 سنة. مع الزراعة قد حان ملكية الأرض فيها سابقا، كانت الحدود الفاصلة بين مجموعات الصيد البدوية الصغيرة توضحها. وجاء الناس العيش معا في المجتمعات المحلية، المشاركة في أعمال الزراعة والحصاد، وفي الدفاع ضد الآخرين يتخذون المتاجر الشتاء. بحيازة الأراضي قد حان الحرب.

ووجه نمو الزراعة الناس بعيداً عن الصيد وبعيدا عن مهارات الصيد. بعض طبيعيا أكثر ملاءمة للقتال ثم الآخرين وحتى شحذ تلك المهارات، تصبح المتخصصين في القتال. الذين حاربوا أصبحت المحاربين، ومن قوتها، وأصبح زعماء عشائرهم. أنها الحروب أدت إلى أكبر العشائر التغلب على واستيعاب الأصغر حجماً. وكان المجتمع الياباني في القرن الثالث وتتألف من العديد من العشائر، قادرة ومستعدة لشن حرب لميزة. لن يكون طويلاً جداً قبل أن تصبح مجتمع واحد.

200 الإعلانية، تلقت المحكمة "هان الصينية" المبعوثين من العشائر ما يصل إلى 30 من كيوشو الشمالية من خلال مكاتبها في شبه الجزيرة الكورية. الأجداد اليابانيين كان السبب أكثر بكثير للبحث الغربية مما إلى البرية الشمالية لأن الغرب عقدت الكثير من أجل جذب لهم في كل المواد والتكنولوجيا. الحديد الكورية والأسلحة من المستصوب خاصة. بعد وقت قصير من سقوط الهان في 220 إعلانية، كيوشو هاجم العشائر، قادرة ومستعدة لشن الحرب لتحقيق مكاسب أو.

حارب المحاربين من هذه الحقبة سيرا على الأقدام مع أقواس، طعن السيوف، وسبيرز. كان يرتديها المدرعات، ولكن ربما كان معظم المحاربين دروع فقط. قد حان الصلب والبرونزية للجزر اليابانية مع الأرز وحتى أنهم كانوا على علم واستخدام هذه المواد. تكنولوجيا أكثر تقدما ومواد أفضل، ومع ذلك، لا تزال عن القارة. من 300 الإعلانية توجت توطيد الدينية والسياسية والعسكرية من العشائر المستقلة مع أن عشيرة ياماتو أصبحت مهيمنة. وشملت في توطيد كانت العشائر في كيوشو الشمالية والجنوبية هونشو. ياماتو كانت في السلطة بسبب الدعم من العديد من العشائر بدلاً من تسليم هذه العشائر.

ياماتو ثقافيا توحيد المجتمع الياباني المبكر؛ إداريا، بقي العديد من العشائر المحلية المستقلة نسبيا. الحفريات الأثرية تبين أن مقابر التلة التي شيدت في هذا الوقت كانت كلها متشابهة جداً ووزعت على نطاق واسع حتى الآن. أنها تظهر الوحدة الثقافية للشعب واستقلال العشائر الموزعة، وقياس قوتها عبر الطبقات الدنيا. وكانت الغزوات ياماتو شبه الجزيرة الكورية متكررة، مما يؤدي إلى إنشاء حتى أراضي-عقد. تلميح شبه الجزيرة، ودعا ميمانا، فترة طويلة تحت التأثير من سكان الجزيرة، قد أنشئ كقاعدة لشن غارات والمجال الخاصة بهم في القرن الرابع. من هذا الوجود، وكان تدفق الثقافة والتكنولوجيا أكد.

imageالحرب مع كونتينينتالس لم يكن دائماً معركة متطابق، مع ذلك. بعد وقت قصير من إعلان 400، أثبت العدو أنها قد علمت لمحاربة من الخيل. حتى ذلك الوقت، الخيول، ولو المتاحة، قد لا قد تعاني في الحرب قبل ياماتو. إطلاق النار سهم من أيدي اثنين مطلوب الخيل. حتى اختراع الهواء في الصين في القرن الأول، التي تقع قبالة أحد ' الحصان s حدثاً أكثر احتمالاً من بنجاح إطلاق منزل لتصل إلى السهم. مع الهواء توفير الدعم الوجهين والكتيبات إلى قوس أحد ' يمكن أن تقف s الركبتين، محارب، استخدام قدميه إلى توجيه الحصان وإطلاق النار على الأسهم سوينغ سيف. مع سرعة إضافية تقدمها جبل، يمكن أن يكون جنود المشاة فوجئ بسهولة ودمرتها العديد من الرجال أقل.

ياماتو شارك مباشرة في مجالات السياسة والثقافة في شبه الجزيرة الكورية. وقدمت التحالفات وخوض الحرب. وتم ترتيب الزيجات حتى بين المحاكم. وجدت ياماتو وبايكتشي مشترك العدو في شيلا وحتى التحالف ضدهم. بايكتشي وياماتو، كحلفاء، وتبادل المعارف والمواد. وصل الكتاب إلى ياماتو تقريبا فورا بعد أي اتصال. وقد وصل إلى البوذية في 538. سميث السيف، يذكر، وكل الخيول في طريقهم إلى ياماتو. 600، وكان ثلث محكمة ياماتو تتألف من المهاجرين الأجانب أمام ياماتو للمتقدم معارفهم ومهاراتهم. في الوقت المناسب، أدلى المهارات المتقدمة من ياماتو منتجاتها بذلك المستحسن أن عكس التبادل، وتم تصدير الأسلحة والخيول مرة أخرى إلى باكش للمساعدة في القتال.

الحروب الخارجية لم تكن كل ما يتعلق ياماتو، ومع ذلك. الوحدة في محكمة ياماتو ليست القاعدة. قبل القرن السادس، كان "الرب العظيم" الزعيم الديني والسياسي للأمة. (المسطرة ياماتو قد لا بعد نسبت مع السلطة الإلهية.) وكان الموقف وراثية، ولكن بدون وجود قواعد للصعود. يحتفظ كل "الرب العظيم" كونسورتس بإعداد كبيرة، وحتى أنه لم يكن دائماً الظاهر الذي يسود بعد ذلك. حيث شاركت السلطة، كثيرا ما حاولت العشائر خارج كسب النفوذ بالزواج من بنات إلى الأمراء على أمل أن يصبح أمير صهر "الرب العظيم".

وتحقيقا لتلك الغاية، ستدعم العشائر على صهر بقتل منافسيه أو بشن حرب على عشائر أخرى. وكان المحارب عشيرة واحدة شاملة حتى في قتل قبالة المنافسين، أنه عندما توفي الأمير الذي تم اختياره له بعد وقت قصير من توليه منصبه، عملية بحث واسعة وجد أن المتبقية خيار سوى وراثية أمير الذي كان مختبئاً والذين كان تتخيلها من عشيرة منافسة. الحرب في شبه الجزيرة الكورية في نهاية المطاف أدى إلى طرد ياماتو من ميمانا في 562.

وأثناء الحروب القارية قبل وبعد طردهم، ياماتو، بعد أن أصبحت المهرة الرامي المحملة، كثيرا ما دعيت لمساعدة حلفائها. وريرز إرسال للقارة واستقل الخيول التي كانت صغيرة، وربما 40 "في الكتفين. واستبعدت المدرعات الخيول حيث أن تكون سريعة. وكانت أسهم الأسلحة المفضلة لدى. واستخدمت السيوف من الخيل، ولكن على الأرجح إلا بعد الأسهم قد تم استنفادها. المدرعات ولذلك صمم أساسا لصد الأسهم.

في 663، وبدعم من سلالة تانغ في الصين، طغت شيلا ياماتو وقوات باكش في هزيمة مدوية. الصينية أدت تكتيكات جديدة إلى أرض المعركة لتوجيه الفلاحين الشامل الجيوش المسلحة بالنشاب. مع هذه الهزيمة، ذهب شيلا توحيد شبه الجزيرة الكورية. ياماتو، تعاني الآن مع احتمال وقوع غزو انسحبت من الخارج، الدفاع عن نفسها.

تماما كما بدأ ياماتو تنظيم للدفاع، صعوبات في المحكمة الأسبقية على الدفاع. توفي "الرب العظيم" وفي حرب أهلية بعد ذلك، تولي الزعيم المقبل، تيمو، السلطة بهزيمة عسكرية لأخيه.

تيمو أصبحت "السماوية المحارب الإمبراطور الأول" من اليابان. من تجربة خسارته أمام الصينيين ومن المخاوف من الغزو، أنشأت تيمو قوانين لمراقبة القوة العسكرية للبلاد. وقد أخذت العرش بالقوة، يعرفه جيدا لا سيما أن القوة العسكرية يعني حكم السلطة.

imageأنشئ جيشا المجندين الفلاحين، مع الأسلحة يجري ممتلكات الحكومة. خدمة تجنيدهم لحرس الحدود كان المطلوب من كافة العشائر المحاربين لفترات من ثلاث سنوات. وكان الفرسان تدريب مستمر، والفلاحون أيام 10 من أصل 100. وشملت مهارات من أجل أن تمارس يتأرجح السيوف، طعن بسبيرز وإطلاق النشاب والقذف الحجارة. "في تشكيل حكومة، المسائل العسكرية هي الأساسي الشيء. "وذكر تيمو.

كما يعرف تيمو قيمة الدبلوماسية. وأرسلت عدة بعثات إلى الصين، بعناية لتجنب شبه الجزيرة الكورية. كان من خلال اتصالاتهم الأولى مباشرة مع سلالة تانغ التي بدأت ياماتو أولاً الإشارة إلى تلك الجزر مصدرا "صن" أو "نيبون". الصيني أعلن نفس الأحرف ك "جبين". هو هذا الصوت الذي عاد ماركو بولو إلى أوروبا في القرن الثالث عشر.

سهل كانتو في هونشو المركزية كان مثاليا لتربية الخيول، وربما من التعاقدات العسكرية والصيد مع البربر الشمالي أو "اميشي"، ووريورز كانتو قد معروفة منذ وقت طويل كما أعنف من اليابان. في نهاية المطاف، نظراً لزيادة مهارتهم، جاء حرس الحدود أن المحاربين سهل كانتو حصرا تقريبا. بعض الوثائق المكتوبة الأولى المتاحة من التاريخ الياباني هي القصائد التي كتبها ووريورز حول الخدمة كحرس الحدود:

اعتبارا من اليوم،
دون أي اعتبار لنفسي،
أبين،
درعا قويا لكن متواضعا،
لربنا ذات السيادة.


في الوقت المناسب، ومع ذلك، أصبح الخطر الناجم عن القارة تضاءلت والغارات من اميشي شاغلا ملحا أكثر. في القرن الثامن، أرسلت المجندين والمحاربين كانتو الخيالة إلى الشمال إخضاع القبائل السيطرة المحكمة.

ومع ذلك، اميشي كانت الفرسان سريعة، وخاضت حربا أسلوب حرب عصابات. الجيوش التجنيد لم تكن فعالة، وكثيراً ما طغت. الحروب في نهاية المطاف تمتد الحدود المالية للحكومة، ومع انخفاض سكان نظراً لفشل المحاصيل والجدري، جاءت جيوش يتكون فقط من الرامي المحملة. النشاب لجيوش الفلاحين أثبتت أنها مكلفة للغاية. أيضا نظراً للنفقات وقد فشل الدروع الحديد، تحول الحكومة إلى درع والجلود. الاستفادة الوزن الخفيف وكان جذب إضافيا.

وبنهاية القرن الثامن، تناسب المحارب الياباني القتال في درجات شمال من هونشو أساسا النموذج التاريخي للمحارب الياباني التقليدي. في هذا الوقت، قد حان الحكومة تعتمد على الرجل كانتو إلى درجة أن هو لم يعد شخصيا حمل الأسلحة. مصطلح "ساموراي"، بمعنى "الذين يخدمون" حيز الاستخدام (على الرغم من أن بمعنى تحط عند استخدام بواسطة باهظة الطنانة). وواصلت ووريورز مكافحة على ظهور الخيل، مع القوس والسهام كسلاح أساسي لها، ولكن أيضا بسيف مصممة حديثا.

وجد في اميشي أن القتال بالسيوف منحنى. وهذه على ما يبدو الكثير أكثر ملاءمة للتقطيع التخفيضات التي لحقت من الخيل، وحتى تهاتشي اليابانية، التي كانت سابقا تم على غرار السيف القاري، تم تنقيح لنفس الغرض.

المراجع:
  1. فارس، ويليام، ووريورز السماوية، تطور اليابان ' s العسكرية، 500-1300، مطبعة جامعة هارفارد، كامبريدج، ماجستير، 1992.
  2. سانسوم، جيجابايت، اليابان، قصيرة الثقافي التاريخ، مطبعة جامعة ستانفورد، ستانفورد، CA، 1952.
  3. ماكوتو Sugawara، القديمة السامرائي، شركة المطبوعات الشرقية، طوكيو، اليابان، عام 1986.
  4. فارلي، بول، الثقافة اليابانية، لمحة تاريخية، تشارلز هاء توتل، روتﻻند، فاتو، 1973.

زين والسامرائي

image

"زهرة الزهور هو أزهار الكرز.
-السامرائي هو رجل بين الرجال. "

-المثل اليابانية


لا الشكل دلالة أكثر من اليابان واليابانيين من السامرائي، ووريرز البطولي الذي عاش قبل التعليمة البرمجية بوشيدو-الطريق السامرائي-تأسست على الولاء والعدالة والشرف. تقليد المحارب في اليابان القديمة، كالبلاد نفسها، لكن السامرائي الحقيقي ظهر خلال فترة أواخر Heian (منتصف القرن الثاني عشر) وبعد ذلك حكم اليابان لحوالي 800 سنة. خلال هذا الوقت، العسكرية اليابانية الكلاسيكية الفنون تطورت، ومعهم التعليمة البرمجية بوشيدو.

وكان تأثير أهم على مدونة السامرائي إدخالزينالبوذية أثناء فترة كاماكورا (1192-1333 م)، الذي أصبح أساس بوشيدو الفلسفية. بوشيدو مطالب، قبل كل شيء، يعني الرغبة في مواجهة الموت--والتي تواجه الموت عن طيب خاطر قهر الخوف. وفقا لمبادئ زين، الخوف يمكن إلا يكون حقا التي غزاها القضاء على مفهوم الذات.

قبل فترة الدول المتحاربة (15 أواخر القرنين السادس عشر-)، أكثر فترة ملونة ناصعة السامرائي وزين بوشيدو اتخذت جذورها العميقة بين السامرائي، و تسللوا إلى ثقافة وقيم الشعب الياباني ككل. وانتهت بالطريقة التقليدية السامرائي الحياة بعد "استعادة ميجي" في عام 1868، عندما تعرضت البنية الاجتماعية التي ساندت السامرائي لقرون عديدة تجتاح التغيير.

ومن المفارقات أن كان السامرائي الذي كان مفيداً في حمل "الحكومة ميجي" إلى السلطة، وكان هناك عدد من حركات التمرد بالمحاربين المحرومين، فإن الأكثر شهرة "التمرد ساتسوما" يقودها تاكاموري سيجو، "الساموراي الأخير".

اليوم روح السامرائي ومدونة بوشيدو العيش، ولا سيما في ممارسة الفنون من كندو. كندو تعني حرفيا ' الطريق السيف '. استناداً إلى سوردسمانشيب السامرائي التقليدية، فإنه ينقل التقاليد القديمة وجذبت الكثير من اتباعه.

وجوهر هذا فنون الكلاسيكية، سعيا لتحقيق الهدف المنشود، التدريب العقلي حتى أكثر أهمية من التدريب البدني-حقيقة أن من المسلم به الآن في غرب علم النفس الرياضي. كندو، دائماً هو الممارسة التي سبق ومتبوعا بالتأمل كندو زين، وسيلة مثالية لتنمية الشخصية، حيث أنها مصممة للكمال من النوع من الانضباط اللازمة لزراعة اليقظة، سرعة العمل والإدراك المباشر-والصفات التي لا تقل أهمية في أيام السامرائي.

وإليك عشر الأمثال السامرائي الشهيرة التي تحمل على موضوع سيادة العقل، ترجمها من اليابانية مينورو المفرزة، كندو مدرس و "أستاذ الدراسات البوذية".

عشر السامرائي الأمثال

1-المبارزة
' يجد المرء الحياة عن طريق قهر الخوف من الموت داخل أحد ' العقل s. إفراغ أذهان جميع أشكال الحجز وجعل تهمة الذهاب لكسر وقهر الخصم مع شرطة مائلة حاسمة واحدة. '-"شيجيكاتا توغو".

2-موقف.
' موقف فعال أن تعلق أي منهما للخصم ' s السيف ولا أحد ' s الخاصة السيف. '-توشييوشي ياجيو.

3-العقلية الهدوء.
' العقل دون عراقيل يشبه الماء هيئة هادئة تعكس تألق القمر. إفراغ العقل وسوف تدركون العقل دون عراقيل. '-رسم ياجيو.

4-العقلية لاتباع.
' إلى أن الرضوخ للخصم ولا بسيفه هو جوهر سوردسمانشيب. '-Musashi مياموتو.

5-تقرير المصير.
' الفاتح سوف يقهر النفس وأنت الخصم. '-تاكوان سوهو.

6-مراعاة غير المنقولة.
' العقل ندد به الهاء الخارجية تنتج الحركة البدنية. '-رينياساي ياجيو.

7-الخدع وفينتس ومخططات.
' الأيدي التلاعب بالسيف، والعقل تعالج الأيدي. زراعة العقل وإلا ينخدع الخدع وفينتس ومخططات. ما هي الخصائص ساحر وليس السامرائي...'-ياكورو سايتو.

8-النضج.
' تأثير العقلية (الهدوء)، لا من المهارة، هو علامة السامرائي نضجت. السامرائي ولذلك ينبغي أن يكون أبهى ولا المتعجرفة. '-بوكودين تسوكاهارا.

9-السلام.
' قهر الشر، لا الخصم، هو جوهر سوردسمانشيب-'-مونينوري ياجيو.

10-ساموراي الحرف.
' لا يلمع كريستال غير المصقول؛ لم يكن السامرائي غير منضبطة تألق. لذلك ينبغي أن زراعة السامرائي بلده العقل. '-المجهول.

الأمثال السامرائي أكثر ثلاثة

الأقوال الثلاثة التالية من بين المفضلة من سوجن Omori، سيد زين قبل كل شيء القرن الحادي والعشرين.

1-' عندما يشرب بقرة الماء، فإنه يصبح الحليب. عندما يشرب ثعبان الماء،
فإنه يصبح السم. ' فقد غالباً ما تستخدم هذه المقولة التقليدية في بلده
التدريس لتوضيح النقطة التي يتم التفكير في السبب والنتيجة
مطاردة فارغة بعد معنى. الوعي بظروف الآن أكثر فائدة.

2-' الحقيقي ' لا الفكر، لا بين العقل ' زازين شيء واحد فقط-باعتبارها وجسور. '
وكان هذا القول المأثور "شوسان سوزوكي" آخر مفضلة من فقد.

3-طريقة طريقة طبيعية للكون، وتعلمها، واحد يجب أن وقفوا
السماء، أحب الرجل، ويعيش المرء ' الحياة s من اﻷول إلى آخر في ضبط النفس. '
-هذه المقولة التي تاكاموري سيجو كان تقدرها كثيرا فقد.

ترجمة هذا القول ليغيت تريفور.

ارتباط إلى مزيد من المعلومات السامرائي (ساموراي المحفوظات)
www.samurai-archives.com
up