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Einige frühe Geschichte des Tees|Einführung von Tee in JapanDer Geist der Chanoyu|Zen & die Tee-Zeremonie
Einklang mit der Natur zu halten|Der kreative Kopf|Eine Einladung zu einer japanischen Tee-Zeremonie

Einführung

Es wird vermutet, dass Tee im 8. Jahrhundert zuerst nach Japan aus China eingeführt wurde. Damals schickte Japan Gesandten nach China und begeistert aufgenommene Tang-Kultur. Tee wurde auch in Japan als Teil der neuesten Tang-Kultur gebracht.

Die ersten authentischen Berichten der Tee in Japan sind vom Anfang des neunten Jahrhunderts während der Zeit der Kaiser Saga (785-842). Der Brauch Tee zu trinken hatte nicht wirklich Fuß gefasst zu diesem Zeitpunkt, jedoch fand man eher Teil der Welt der Furyu (Eleganz) in der Poesie. Dann, als die Bewunderung für chinesische Kultur allmählich sank, wurde Tee auch vergessen. Nach dem 10. Jahrhundert, als Gesandten wurden nicht mehr nach China geschickt und das Zeitalter der nationalen Kultur begonnen, wurde Tee beschränkt sich auf seine Verwendung in der speziellen Zeremonie in der Hofburg zweimal jährlich als buddhistische skandierten Sutren Priester ' Kinomi Dokkyo ' und es war fast eine vollständige Pause in der Geschichte des Tees.

Chanoyu bedeutet wörtlich "heißes Wasser für Tee," ist bekannt als der Tee Zeremonie und hat zum Ziel eine entspannte Kommunion zwischen dem Host und seine Gäste. Es basiert teilweise auf der Etikette nähen Tee, aber es enthält auch die ästhetische Kontemplation Landschaftsgärten, Tee Geschirr, Gemälde, Blumenschmuck und alle anderen Elemente, die nebeneinander in einer harmonischen Beziehung mit der Zeremonie. Das ultimative Ziel ist die Verwirklichung der eine tiefe spirituelle Befriedigung durch das Trinken von Tee und stille Betrachtung.

Einige frühe Geschichte des Tees.

imageFrühe Geschichte von Tee Abhängigkeit von China Tee in Japan nicht wachsen, bis die ersten Samen wurden aus China während der Tang-Dynastie (618-907), beim kulturellen Austausch zwischen den beiden Ländern einen Höhepunkt erreicht. Die erste Erwähnung einer formalen Zeremonie mit den Drinkingof-Tee findet sich im achten Jahrhundert, als Kaiser Shomu (Herrschaft, 724-49) berichtet wird, die Mönche eingeladen haben, die in einem von seinen religiösen teilgenommen hatten Dienstleistungen zu Tee in seinem Palast. '

At zur gleichen Zeit in China (760), ein buddhistischer Priester von Thename von Lu Wu Das erste Buch über Tee namens Cha Ching, die alle Regeln für die richtige Methode der Tee, wie z. B. die Temperatur des heißen Wassers und die ordnungsgemäße Verwendung der Tee Schiffe out-lined abgeschlossen. Es war vor allem durch den Einfluss dieses Klassikers, die Form und Stil der heutigen ' s Teezeremonie entwickelte sich in Japan.

Es ist fast sicher, dass wenn Tee Japan heimisch gewesen, oder leichter gewesen zur Verfügung, der japanischen Teezeremonie möglicherweise nicht erstellt wurde, da seine Regeln und Formalitäten basieren auf dem Konzept der Tee als seltene und wertvolle.

Einführung von Tee in Japan

imageDer Kamakura-Zeit der japanischen Geschichte fiel in hohem Maße mit der südlichen Sung-Dynastie (1126-1279) in China, eine Epoche Charactersized durch ein hohes Maß an Kultur in der Kunst. Ein neuer systematischer Ansatz zum Studium der Philosophie und Religion zog eine Reihe von japanischen Priester und Gelehrte nach China zu reisen. Priester gehörten auch zu den ersten Tee als ein Getränk, vor allem Myoe des Kozan-Ji Tempels in Toganoo zu schätzen.

Jahrhundert setzte sich Teeplantagen zu den verschiedenen Teilen von Japan, um der wachsenden Nachfrage nach Tee. Die Zahl der Teetrinker erhöht sich schnell, besonders unter den Emporkömmling Samurai. Diese Kriegerklasse, die Anfang war eine rechtliche Grundlage der Regierung, das aristokratische Regime in Kyoto entgegenzuwirken suchen, wandte sich eifrig zu, alles geboten von der Sung-Dynastie: rechtlichen und politischen Systeme, Religion, und natürlich Tee.



Der Geist der Chanoyu

imageMissverständnisse in der Tee-Zeremonie kommt von den falschen Eindruck, dass es den rein physischen Akt, und trinken Tee, einem angenehmen vergangene Zeit, in der ein Getränk genossen wird. Dies ist jedoch nur die oberflächliche Aspekt der Teezeremonie. Was kann nicht leicht beobachtet werden, ist die spirituelle Seite der Zeremonie in der Chanoyu impliziert. Neben der sehr disziplinierte Geisteshaltung, die Voraussetzung für die Durchführung von Tee ist, gibt es ein spezieller Code von Ethik von der Gastgeber und Gäste gemeinsam, die Chanoyu Adistinctly japanische Kunst macht.

Die erste Tee-Meister betonte den spirituellen Aspekt der Teezeremonie, wie wichtig die richtige Stimmung. Er behauptete, dass die Reinheit des Geistes, mal eher als eine oberflächliche Erscheinung der Sauberkeit, überhaupt für gerichtet sein sollte. In den Beziehungen zwischen dem Gastgeber und seine Gäste Selbstbeherrschung und Prüfung sind die wichtigsten Attribute, und eine Person von einer geringeren sozialen Status sollte den gleichen Grad an Respekt als einer, der kommt von hohem sozialen Niveau gegeben werden.

Zen-Philosophie und die Tee-Zeremonie

imageEs war der Zen Priester brachte zuerst die Idee der trinken grüner Tee nach Japan und ermutigt Tee trinken unter seinen Kollegen Priestern in Pulverform. Er ist vermutlich gepflanzt haben Tee Büsche um seine Tempel in dem Bemühen, dieses Ziel zu erreichen, während er Zen Lehren zu verbreiten. Da die ersten Lehrer Tee Zen-Priester waren, war die Verbindung zwischen Zen und Tee unvermeidlich. Viele der Vorbereitungen beteiligt Tee sind ein Spiegelbild des Zen-Denkens und in späteren Tagen wurde, die der Ausdruck geprägt wurde, dass "Zen und Tee ein und dasselbe sind." Yamanoue Soji ging sogar noch weiter sagen, dass da Chanoyu von Zen abgeleitet, es obligatorisch für alle Tee-Meister wurde, die Philosophie zu studieren.

Andere Faktoren, die die verknüpften Zen und Chanoyu war die Entwicklung der Kalligraphie, Malerei und Keramik. Die ersten Schriftrollen (Kakemono), im Alkoven Zimmer Tee hängen Exemplare von sehr wertvollen Kalligraphie von den Priestern Sung und Yuan China ausgeführt wurden. Diese Schriftrollen hingen auch im Zen-Tempel, der Priester hatte großen Respekt für die chinesische Zen-Mönche. Rikyu begann seine Teestube mit seinem Lehrer Kokei schmücken ' s Kalligraphie, eine große Ehre für Kokei da es üblich, zum Zeitpunkt für Kalligraphie nur Tobe posthum angezeigt war. Später als die Beliebtheit der Teezeremonie erhöht, wurden Chagake oder "Tee scrollt," für den Teeraum gemacht. Unter diesen enthalten waren die Ichigyo Sho, enthielt eine einzeilige Kalligraphie und die Ji-Gasan, eine Schriftrolle mit Kommentar des Malers Gemälde.

Die enge Verwandtschaft zwischen Zen-Lehren und die Tee-Zeremonie geholfen, die Regeln und Rituale des Chanoyu, Formenbau und die Einfachheit und Reinheit der Religion innewohnende beeinflusst die Form, die die Tee-Zeremonie In der Tat fand, die gleiche Harmonie des Geistes erreicht beim Eintritt in eines Zen-Tempels in der ruhigen Atmosphäre, die der Tea-Room durchzogen jetzt erreicht werden könnte.

Die enge Beziehung zwischen der Ethik des Zen-Religion und Chanoyu, können sich unterscheiden, dass Zen fordert Aufklärung des einzelnen durch Meditation und Loslösung Chanoyu ist zunächst eine Kunst der Kommunikation zwischen Menschen, durchgeführt in den Zen-Geist, der Aufrichtigkeit und Reinheit des Geistes.

Einklang mit der Natur zu halten.

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Harmonie mit der Natur ist die Basis der Chanoyu, für die es von seinen Verfassern als das ultimative Mittel des Erwachens ästhetische Wertschätzung gilt. Die speziellen Arten von Teehäuser und Gärten sind eine Angabe dieses Ideals und im Gegensatz zu westlichen Häusern und Gärten, die zum größten Teil gebaut werden, um abgesehen von der Natur zu stehen, japanischer Tee Zimmer und Gärten sollen mit ihrer Umgebung.

Teehäuser aus Holz Protokolle mit ihrer Rinde noch intakt oder aus Unpolierter Holzsäulen beugte sich natürlich mit zunehmendem Alter möglich. Ihre Wände sind mit Lehm verputzt. In den Gärten Natursteine werden zum Erstellen von Pfaden und Steingärten verwendet, und einige Tee-Arbors schien als ob Sie den Eindruck von einer rustikalen Umgebung neben Bäumen, gebaut werden. Das Wetter, die Bewegung der Sonne, und die Änderung in allen Jahreszeiten spielen eine wichtige Rolle im Zusammenspiel mit der Teezeremonie und Natur.

Der kreative Kopf.

imageObwohl Harmonie und Schönheit in der Kunst der Teezeremonie notwendig sind, wird die gesamte Anordnung nicht ohne die Anwendung von kreativen Sinne bekannt als Hataraki erfolgreich sein. Ohne Hata-Raki wird der Akt der vorbereiten und servieren Tee langweilig.

In frühen Zeiten war der Brauch um die Tee-Zeremonie zu beginnen, nachdem das Zimmer mit den Verzierungen eingerichtet wurde hatte und die Mahlzeit. Einige Zeit später wurde eine kleine Änderung vorgenommen und Alkoven war nur mit ein paar ausgewählten Elemente gefüllt. Der Host brächte in den anderen Artikeln im weiteren Verlauf die Zeremonie. Später waren die Gäste eingeladen, in Ruhe der Tee-Garten während der Host die Anordnung der Teezimmer, geändert und dann den dicken Tee bereit, als sie zurückkehrten. Mit jeder Stufe wurde ein Element der Frische in die Zeremonie eingeführt.

Die Kreativität eines Hosts wurde in die Originalität seiner Wahl von Dekorationen für die Teestube und Tee Geschirr ausgedrückt. Es gibt viele Anekdoten über die Anzeige der Blumen im Alkoven, und abgesehen von den Einfluss der buddhistischen Tradition, Blumenschmuck, hand in hand mit der Weiterentwicklung der Teezeremonie entwickelt.

Kreativität in der Chanoyu kann nicht gelehrt werden; Es kommt von innen die Tee-Meister als Sie versucht, die Schüler für sich selbst denken zu lehren, war bis zu den einzelnen kreativ sein. Um zu helfen, kreativ zu werden in die Köpfen der Schüler zu erweitern, wurden Zen Inschriften ausgewählt, Teestuben, Dekorieren, da die buddhistische Vorstellung von Erleuchtung durch Selbsterkenntnis die einzige realistische Möglichkeit für die Schüler zu lernen, selbständig zu denken soll.

Eine Einladung zu einer japanischen Tee-Zeremonie

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Der Japaner, der Brauch Tee zu trinken ist eine formale Angelegenheit mit Wurzeln, die Frühling aus einem geerbten Vergangenheit beeinflusst die Gewohnheiten und Sitten der Menschen. Für diejenigen sind, die nicht vertraut mit was zu sein scheint eine seltsame Zeitvertreib.

Wenn jemand besuchen, wäre es höflich zu zuerst Telefon und vereinbaren eine Zeit für einen Anruf zu Zeit ihnen um zu bereiten. Einmal dort entfernen Sie Schuhe, bevor das Haus betreten, und ordnen Sie diese ordentlich am Eingang, als pro japanischen Brauch.

Im Teezimmer ist der Sitz vor die Nische der Ehrengast vorbehalten, und ein paar Artikel möglicherweise alles, was die Alkoven enthält. Dies mag streng, aber es ist speziell auf diese Weise verziert, so dass jedes Element die gebührende Aufmerksamkeit erhalten. Die gleiche Kombination von Elementen wird nie wiederholt.

Wenn Essen serviert wird, füllt es nicht die ganze Platte, da die Platte selbst gilt als Kunst von den Gästen geschätzt werden. Große Schmerzen sind getroffen, um sicherzustellen, dass Tee und Essen-Container angezeigt werden, um die volle Anerkennung zu ermöglichen. Die Kaiseki Mahlzeit besteht aus mehrere Gerichte brachte ein zu einer Zeit statt alle auf einmal. Der Host werden Bemerkungen über die Schönheit der Schiffe und der Geschmack der Lebensmittel schätzen. Die Zutaten des Lebensmittels Kaiseki sind vor allem ausgewählt und entsprechend der Jahreszeit oder Anlass vorbereitet.


* Alle oben genannten Informationen stammt aus dem Buch "Tee-Zeremonie" von Seno Tanaka.
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