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侍の起源|禅と武士|10 の武士の格言|もっと武士の格言

侍の起源。

デビッド レイアウトで。image

200 広告では、稲作、アジア大陸の東の島に 500 年間知られていた。農業では以前、小さな遊牧狩猟グループ間の境界のされていた土地の所有権を来ていた。人々 は彼らの冬の店がかかる植栽や収穫の仕事と他のものに対しての防衛を共有のコミュニティに同居する来た。土地の所有物と戦争来ていた。

農業の成長狩猟からと狩猟のスキルからの人々 を描いた。いくつかは、当然のことながら、他の人の戦いに適していたし、ので戦いで専門家になる、これらのスキルを磨いた。戦った人の戦士、彼らの力のおかげで彼らの一族の指導者になった。彼らが戦った戦争を克服しより小さいものを吸収の大きい氏族の結果。3 番目の世紀の日本の社会できると喜んで戦争の利点のために多くの氏族で構成。彼らは一つの社会になった前に非常に長いではないです。

200 広告では、中国のハン裁判所の使節として、多くの 30 の氏族のオフィス、朝鮮半島北部九州からから受けた。日本人の先祖を見て多くの理由があったよりも西西材料と技術の両方で、彼らを引き付けるに多く開催以来、北部の荒野に。韓国の鉄鋼、武器は特に望ましいだった。まもなく秋、韓の後に 220 AD、九州氏族、ことができるとの利点は、戦争を攻撃しました。

この時代の戦士の足で弓、剣と槍を刺し戦った。鎧を着用していましたがほとんどの戦士おそらく盾だけ。鋼と銅米、日本列島に来ていたし、ので彼らの知っていたこれらの材料を使用します。高度な技術と良い材料、しかし、まだ大陸からだった。300 の広告で、宗教、政治的、軍事的統合独立氏族の支配的になって大和氏と結実。九州北部と南部の本州の氏族、連結に含まれています。大和これらの氏族の降伏ではなく多くの氏族のサポートのための力であった。

やまと文化的初期の日本社会を統合;管理、多くのローカルの氏族のまま比較的独立しました。考古学の発掘調査は、マウンド墓のこの時に構築がすべて非常に似たようなまだ広く分散された表示します。彼らは、下のクラスに文化の団結、人々、分散の氏族の独立の彼らの力の測定を示します。やまと侵略、朝鮮半島の確立にもリードして土地を頻繁にされました。視学と呼ばれる、半島の先端、島民の影響下で長い、独自ドメインと襲撃をベースとして、4 番目の世紀に設立。この存在からは、文化と技術の流れだった保証。

image戦争、continentals と常に一致する戦いは、しかしなかった。400 AD 後まもなく、敵から乗馬を戦うために学んだことを示した。その時までは、馬、入手可能ですが、戦争で、ヤマトが乗ってされていません。乗馬の必要な 2 つの手から矢印を撮影します。あばら筋の中国での発明まで、最初の 1 つを落下世紀、どうやって s 馬でした正常に矢印を押す、ホームを起動するよりも、はるかに可能性がありますイベント。あばら筋の両面のサポートと 1 つの中かっこにサドルを提供できない s 膝、戦士スタンド、馬をガイド、矢印を撮影し、剣を振り回す彼の足を使用します。マウントによって提供される追加の速度と足の兵士は、簡単に驚いたし、多くの少ない男性によって荒廃したかもしれない。

ヤマトの政治と文化、朝鮮半島で直接参加。提携を行ったし、戦争します。でも結婚裁判所の間に配置されました。やまと Paikche 共通、新羅の敵とそれらに対してので連合軍が見つかりました。Paikche、大和、同盟国としての知識と資料を交換しました。律法の連絡後すぐに到着しました。仏教 538 に到着しました。剣スミス、armourers と馬のすべては、大和への道を作った。600 で、大和朝廷の 3 分の 1 に大和の高度な知識とスキルをもたらした外国人の移民の作曲しました。時間では、開発スキル、大和の製品しました。逆に、exchange、望ましいと武器と馬をエクスポートされました。戦闘で支援するために送り届けた。

外国の戦争すべて、大和、しかし心配でした。大和朝廷で統一ルールではなかった。6 世紀前に、偉大な主国家の宗教と政治の指導者だった。(大和定規まだ神の権限を起因していたありません。)位置は、遺伝性、なく昇天のルールだった。各偉大な主生業偉大な数字で保管、ので、常に誰だろう次の時代明らかでした。電源にかかわっていたので、外の氏族は、しばしば王子義理の王子が偉大な主になるだろうと希望の娘の結婚による影響を得るしようと。

そのためには、氏族のライバルを殺害、または他の氏族の戦争を繰り広げに、sons-in-law がサポートされます。1 つの藩の武士は彼の選択の王子に就任まもなく死亡したときは、全体の検索は遺伝性の選択の残りは非表示にされていたし、は、ライバルの一族で愛用していた王子は分かったの競合他社、オフを殺すことにとても徹底的だった。最終的に、大和の追放に視学から 562 につながった、朝鮮半島の戦争。

大陸戦争前と彼らの追放は、大和、マウントの射手と熟練になった後は、頻繁に彼らの同盟国のために呼び出されました。送信の戦士大陸にはおそらく 40」の肩の上に小さな、馬に乗った。彼らは簡単になるように、馬の鎧が除外されました。矢印の選択の武器だった。剣馬から使われていたが、矢印の後にのみほとんどの枯渇していた。鎧は、主に矢印を撃退するため設計されました。

663 唐の中国からの支援で新羅大和圧倒し、蹟で耳をつんざくよう敗北。大量の農民軍監督石弓で武装の中国人は、戦場に新しい戦術をもたらした。この敗北には、新羅、半島を統一しました。やまと、今の侵略の可能性を動揺海外からは、自分自身を守るために撤退しました。

だけ、やまと防衛のための整理を始めたは、裁判所での困難優先順位以上の防衛しました。偉大な主が死亡し、その後の南北戦争の次のリーダー、天武、電源彼の弟の軍の敗北でしました。

天武「天の戦士の最初の皇帝」日本になった。失う、中国語の経験と侵略の恐怖から、天武、国家の軍事力を制御するための法律を設立しました。王位は、力によって取られたこと、彼は特に、軍事力が力を支配してものを知っていた。

image農民の徴集軍は、政府の所有されている武器を設立されました。国境警備兵の徴集されたサービスの 3 年間の期間はすべての藩の武士の必要がありました。騎手は農民 10 の 100 日を継続し、電車にいた。スキルを実践するは、刀、槍を刺し、石弓、焼成、石をつながるスイング含まれています。」は、政府では、軍の事柄、エッセンシャルです。もの。「天武と述べた。

天武は、外交の値も知っていた。いくつかのミッションは、慎重に朝鮮半島を回避中国を送られました。中の島に「太陽のソース」を参照して、大和を最初始めた唐と最初の直接連絡先または「ニッポン」。中国は同じ文字として「Jihpen」と発音。13 世紀にヨーロッパにマルコ ・ ポーロを持ち帰ったこの音です。

関東平野中央の本州で馬を高めるために最適なおそらく狩猟と軍事契約北部の野蛮人と「蝦夷」から、関東戦士長い最強のとして知られていた日本の。最終的には、その高度なスキルのため、国境警備関東平野の戦士をほぼ独占的に来た。日本の歴史から利用できる、最初文書によって書かれた詩があります。国境警備員としての戦士サービスについては:

今日からは、
自分を気にせず、
私を設定して、
シールドが謙虚な強い
主権を主に。


時間では、ただし、低下、大陸からの脅威、蝦夷から襲撃より多くに押すと心配なり。8 番目の世紀には、召集兵とマウント関東武士に北、部族裁判所の管理下に送られました。

蝦夷高速騎手、ただし、され、ゲリラ スタイル戦争を戦った。徴集された軍隊は効果的でしたし、頻繁に圧倒されました。戦争最終的に、政府の財務制限を伸ばして、天然痘、作物の障害のための人口減少に軍隊のみマウント射手の構成になった。石弓の農民軍はあまりにも高価な証明しました。また費用のために、鉄製の鎧のさびの失敗には、政府革鎧になってください。軽量化のメリットを追加の魅力。

8 世紀末には、本州の北のエクステントで本質的に戦って日本戦士古典の日本語の戦士の歴史的なモデルに合います。この時点で、政府は廷臣は、もはや個人的に腕をしたような程度に関東の男性によって異なりますに来ていた。用語「侍」、「提供者」の意味に使用 (大げさな廷臣でを使用すると軽蔑的な意味が付属。戦士馬、弓と矢の主な武器としても、新しく設計された剣の戦いを続けています。

蝦夷曲線の剣の戦いに発見されていた。これら多くのように見えた馬から与えたカット スライスに適して、以前、大陸の剣をモデルされていたは、日本の舘と同じ効果をしました。

参照:
  1. Farris-、ウィリアム、天の戦士、日本の進化できない s 500-1300 軍ハーバード大学プレス、ケンブリッジ、マサチューセッツ州、1992年。
  2. サンソム、g. b.、日本は短い文化歴史、スタンフォード大学プレス、スタンフォード大学、カリフォルニア、1952年。
  3. 菅原誠、古代サムライ、東の出版社、東京、日本、1986年。
  4. 建物、ポール、日本の文化、歴史、チャールズ e. タトル、ラトランド、VT、1973年。

禅と武士

image

「桜の花の花のあります。
-武士の男性の中の男です」。

-日本の諺


図よりサムライ日本と日本人のもっと象徴、忠誠心、正義と名誉に武士道 - 武士の方法 - のコードによって住んでいた、英雄的な戦士たちを設立しました。日本の戦士の伝統は、国自体として、古代ですが真の武士平安後期 (12 世紀半ばに登場し、その後いくつかの 800 年間日本を支配します。この期間中は、古典的な日本の総合格闘技芸術の進化、およびそれらのコード。

武士のコードの最も重要な影響を導入しました。武士道の哲学的基礎となった鎌倉 (1192年-1333年広告)、仏教。武士道の要求は、上記のすべての他、死 - とに直面して死に進んで直面する意欲征服の恐怖を意味します。禅の原則によると、恐怖だけ本当に自己の概念を排除することによって征服することができます。

戦国時代の期間 (後半 15-16 世紀)、最もカラフルな期間・戦国クロニクル、禅武士道は武士の間で深いルートたと全体としては、文化と日本の人々 の値に侵入していた。伝統的な武士の生き方を終了するとき、武士何世紀ものサポートされていた社会構造抜本的な変更を受ける 1868 年の明治維新後来た。

皮肉なことに、それの電源を明治政府をもたらすことに尽力されていた侍、反乱で権利を奪われた戦士、西郷は、「最後のサムライ」で、西南戦争を主導、最も有名なされて数でした。

今日、武士道精神と武士道のコードに、剣道の武術の練習では特に住んでいます。剣道を意味文字通り ' は、剣のできません。伝統的な武士の極意に基づく、古代の伝統を送信、多くの信者を集めています。

この古典的な格闘技の本質は、目的目標の追求に精神的なトレーニング体育より - さらに重要ですが西で認識される事実スポーツ心理学。それ覚醒、速度のアクションと直接認知 - 重要な今日、武士の日としての資質を育成する一種の規律の完璧なように設計の必要を練習で常に前に、禅剣道瞑想によって続いて剣道、個人的な開発の理想的な手段です。

剣道の教師、教授の仏教研究稔清田から日本語を翻訳、心の優位性をテーマに耐える 10 の有名な武士言葉はここにあります。

10 の武士の格言

1. 決闘
どうやって 1 つ 1 つに死の恐怖心を克服を生活を検索できない s の心。空の添付ファイルのすべてのフォームの心、破ったの移動料と、対戦相手と 1 つの決定的なスラッシュ。 征服できない-東郷重固。

2. 姿勢.
どうやって、効果的な姿勢に添付も相手ですどうやって s 剣も 1 つできない s 自身剣。 どうやって-柳生雋吉。

3. 精神的平静.
どうやって平静の心、月の輝きを反映して穏やかな体の水のようです。心を空にし、平静の心。 実現されますできない-柳生十兵衛。

4. 精神むら.
どうやって相手も彼の剣によって左右されることに西洋剣術の本質はどうやって-宮本武蔵。

5. 自己.
どうやって征服者、自己、相手。 征服するできない-沢庵 Soho。

6. 一 Immoveable の心.
できない外部の気晴らしで動じない心物理的なモビリティ。 生成できない-柳生 Renyasai。

7. トリック、Feints 方式.
どうやって手剣操作、手の心を操作します。心を養うし、トリック、フェイントやスキームによってだまされてはいけない。彼らは手品師、武士のないプロパティです。どうやって-斎藤 Yakuro。

8. 成熟.
どうやって精神軸受 (落ち着き)、ないスキルの署名されている成熟した武士。武士したがっても華やかなも傲慢なする必要があります。 どうやって-塚原卜伝。

9 平和。
どうやって西洋剣術の本質である悪、ない、相手を征服できない-柳生宗。

10. 侍文字。
どうやって、磨かれていない結晶の輝きはない;行儀の悪い侍に輝きはありません。武士したがって彼心。 耕すべきどうやって - 匿名。

3 個武士の格言

次の 3 つの格言大森曹玄のお気に入りの間でされた、一流の禅マスター、20 世紀の。

1. どうやって牛水を飲むときは、ミルクになります。とき、ヘビ ・ ウォーターを飲み、
毒なりどうやって大森よくこの従来格言彼の。
原因と影響について考えることをであるポイントを説明するために教える
空の追跡後意味は。条件の意識ははるかに便利です。

2. どうやって真できないいいえ考え、心が無いことできない坐禅は、精悍心。 が一つだけ - どうやって
このマキシム鈴木正三の大森の別のお気に入りだった。

3 の方法は、宇宙の自然な方法とそれを学ぶためには、1 つを敬う必要があります
天国、男の愛し、1 つのライブどうやって s 人生最後の自制を最初からどうやって
-西郷この言って多く大森値だった。

この翻訳とのトレバー レゲットによってです。

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www.samurai-archives.com
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