Search

Languages

English flag Japanese flag Germany flag Spanish flag French flag
Chinese flag Italian flag Russian flag Saudi Arabian flag Portugese flag

Todays Quote Change quote

10 Oxherding 画像入門|10 Oxherding 画像


zen face

禅を宗教ですか?

久保田 (ポール ・ シェパードによって) 翻訳慈雲によって

私の結論について、上記の質問、冒頭の状態を教えてください。禅は、普通の意味で宗教ではないことを信じる。私はこれを与えることができるいくつかの理由があります。

まず最初に、通常、宗教と呼ばれる開始し、信仰の要素で終了します。つまり、宗教従来信念は絶対または最高神や仏、たとえば始まる-は、宇宙の創造をするか私たちの心に宿ら。この信仰 <日と揺るぎないになるまでの年を深めていきます。私は、宗教、伝統的な意味での絶対条件として理解します。

本質的な必要不可欠な自然、無限、絶対の信念が実際には、開始禅とその無限、絶対の本質的な性質の実現を通じては、必要性の信念を消失悟りの経験。またはより簡潔に言えば、禅の練習を開始し、実際の経験で終了します。それは根本的にからの宗教の信仰の要素だけを含む区別禅の一側面はここにあります。

なぜ禅を宗教ではない、2 番目の理由に依存する特定の聖書の不在です。キリスト教の聖書、イスラム教、コーランがある;仏教も、法華宗法華、華厳華厳経、浄土宗、浄土宗をおり経。これらの聖書をすべて維持され、慎重に保存と個人の単語やフレーズの解釈は非常に重要な意味と意義があります。文章の禅寺で伝統的な経典ではない、禅、1 つの聖書は、すべての時に欠けているによって識別されますを言った方が正確だろうがによって異なります。おそらく、こじつけでした、このお経の研究知的議論で終わる限り般若 (般若心経) など伝統的な聖書には、いうが、禅一切関係がありません。

zen face

まだ別の理由をなぜ禅は、従来の意味での宗教ではないすべての概念を否定するは非常に実用的なアプローチです。ほとんどの宗教がまた、実用的な面をが祈りとして知られている、これは通常、個体の主観的な行動と、組織のシステムの練習のないです。代わりに、最も重要な役割は主に継承された聖書、またはこれらの聖書の個々 の単語または語句の意味の博覧会に基づいての宗教指導者の説教で再生されます。禅、ただし、すべての概念を否定;代わりに、中央のフォーカスに事実を事実として経験の経験です。禅は、座禅、真理を実現するために精神、身体、息の調整の具体的、実用的なメソッドもあります。禅の実現に向けて指導法をさらに開発が我々事実と事実を実現するために坐禅を実践します。この点で禅種類、通常の意味での宗教によって根本的に異なります。

我々 は問題を慎重に検討すると、ただし、十分な人間の苦しみとは、自然の流出、古代の名士の啓発経験の神聖な経典を単に信じる心の真の平和を得る緩和には?個々 のフレーズの卓越したスキルとこれらの聖書の解釈または単にその方向で祈ることは十分でよいのですか。とき、私たちの信仰 (新)、理解 (ge)、練習 (暁)、啓発 (翔) と個人用設定 (ょ) 5 つの側面を見送ることはできません。心の平和が本当に信じ、我々 自身を行ったが、現実を理解の問題の場合は、私たち自身の練習し、ようにそれは不変の事実を実現する必要があります。私たちライブ比較的心配のないことができます前に、その体験をパーソナライズする必要があります。

この方法では、おそらく唯一の禅、表示その実践と実現の側面を宗教、言葉の本当の意味で呼び出すことができます。事例 9 青崖レコードの上州「上州と何ですか?」、修道士を求めて上州また上州和尚の住む地域の名前です。彼の質問には、修道士は彼の賢明な意識の状態を明らかにする上州を押しています。返信には、上州言う、」の東のゲート、西門、南ゲート、北ゲート。上州の地理的な場所は、東、西、南、北のゲートがあるため、マスター上州僧は、地理的な上州に直接表示されます。上州につなげる意識、ただし、ありませんゲートですべて。彼の返事によって彼はゲートから入力僧を伝える彼完全に無料の状態の意識、上州を明らかにし、上州は彼になります。何、ゲートのいずれかで入力する必要がありますも、完全に自由な上州時間と場所でと適切な応答準備ができました。

禅、宗教の人々 を受け入れることができ、なぜすべての人々 に関係なく、それらの背景は、することができます禅の実践を通しての意識の状態を深め、したがって彼らを公言する宗教の真の意味を味わうからだ。このためにはたくさんカトリック司祭と姉妹とプロテスタントの牧師、国連 Zendo の練習に来る禅の特殊な特性。

zen face

10 Oxherding 写真の紹介。

この詩的な画像の物語は、少年リャマ、なし、他よりも、親愛なる読者の略です。それは非常に""は、これらの行目、あなたの人生の主題、それはあなたですそのユニークな物語の主人公のペアを読み取ります。何あなたの考えを考えて、あなたの計画に、あなたの欲望とあなたのチェックをサインです: 何あなたの両親の生まれ、臨終に死ぬことは。

この「私」も禅仏教探求の開始点です。公案、禅の話によると、慧と呼ばれる中国人の男に会ったときに、次の会話を続いた。

慧:
ください、マスター「私の心臓の心に平和をもたらす !」
達磨:「それは私には、表示と私はそれをなだめるされます !
慧:「私はそれのために、検索が見つかりません」。
達磨:「検索可能性がある場合は、どのようにそれ非常に自身心臓の心もらえますか?」


禅仏教の差し止め命令を「私あなたの自己」特定のリング男のルート ソースとしてがどうやって s 基本的な不満と彼努力のエンジンなし以外この「私」であります。日本の禅のマスター盤珪、たとえば、基本的な人間の問題は次のとおりと診断。

あなたの self-partiality はあなたのすべての幻想のルートにあります。そこが解決できない t ドンと幻想どうやって t この自分の好みがあります。人間の目標をされているのではなくどうやって s の探求、禅したがって見て「I」非常問題として。持つため、リャマ、すべて私たちのと同じように、「私は」彼本当には何の検索設定。この検索は、人間のオブジェクトできない s の本当の自分を表現、牛や水牛で。クエストは、かすかなトレース画像 2 を見てから拡張) 徹底問題の克服に」「すべて (牛を含む) 8 の画像は、そのオブジェクト自然との出現を本当に (9) は。

インド ウパニシャッドでは、最高の精神的な目標の実現は、1 つはどうやって秒の真の自己、1 つできない s アートマンはすべて、すなわち、バラモンの本質以外何も。「tat tvam asi"、"なたは、「その表現であります。禅文学の存在のクラシックの面では、10 Oxherding 画像、つまり: あなたは本当にそれを実現することなくがものあなたの本性を牛以外何もです< and that flower, or your neighbour. Thus the true man in picture 10 is not aloof from the world but rather right here, in the bustle of the marketplace. and="" that="" flower,="" or="" your="" neighbour.="" thus="" the="" true="" man="" in="" picture="" 10="" is="" not="" aloof="" from="" the="" world="" but="" rather="" right="" here,="" in="" the="" bustle="" of="" the="">

牛の群れの画像

800AD 禅の周りは、写真を放牧牛を使用して啓発まで心を制御する方法を説明する教師を始めた。多くのバリエーションが、(下記参照) の標準のバージョンがしばしば禅芸術と文学を見ても受け付けています。それはいつか文学、これがおそらく添付の良い読み取り、可視化や解説があなたの頭の中で固定のアイデアを置く前に何回かについて考えを説明です。

1. 行儀の悪い

image

1. 訓練 - 彼の角を激しく獣 snorts 空気中を投影で、
気が狂ったように山パス上を実行して、遠く、遠く彼は迷う !

暗い雲は、谷の入り口に広がっている、
誰がどのくらい素晴らしい新鮮なハーブの彼の野生の蹄で踏みつけている知っている !

2. 訓練開始

image

私は、わらのロープの保有とは彼の鼻を通してそれを渡します。
一度、彼は距離を実行するには、必死の試みになります、
しかし、彼は深刻なホイップ クリームやホイップ クリームです。トレーニングの獣を抵抗します。
すべての力を自然、野生、管理には、
しかし、素朴な牛の群れが決して彼を緩和動物をつなぐ綱と今まで準備ができて鞭を引っ張るします。

3. ハーネス

image

徐々 にハーネス、獣を取得今鼻で導かれるコンテンツは、
山道を歩いて、ストリームを越え、
彼は指導者のすべてのステップ次のとおり;リーダーは、ロープをしっかりと保持します。
決してそれをさせる彼の手で行く、すべての一日には、
どのような疲労はほとんど無意識に警告します。

4 ラウンドに直面しました。

image

トレーニングの長い日後に結果を開始し、獣ラウンドに直面している、
だから野生と管理、自然がついに壊れている、彼は穏やかになっている;
本公開買付けまだ彼彼完全な自信与えていません。
彼はまだ彼わらのロープを牛今はツリーに関連付けられています。

5. 飼い

image

緑のヤナギの木下と古代山ストリーム
牛は自分の快楽を追求する自由が設定されている;
At とき、灰色の霧、夕暮、牧草地に下る、
少年家路の途中静かに次動物であります。

6. 妨げ

image

獣が満足にある彼のアイドリング ストップ、緑のフィールドの時間を離れて。
むちする必要はありません今、またあらゆる種類の抑制;
少年ものんびり松下で座って、
平和、喜びにあふれての曲を再生します。

7 放任。

image

春、夕日の languidly、柳並木銀行に沿って流れ、
漠然とした雰囲気の中で、牧草茂り見られる;
時間を優しくスライドとして空腹時彼は、のどが渇いたとき彼は quaffs、かすめる、
岩ひきあげた何かに気付いていない時間の少年は、彼について行きます。

8. すべてを忘れて

image

すべて白今では、獣、白い雲に囲まれています。
男は完全に彼の容易さでありケア-無料、フリー、彼の仲間は;
月光によって侵入白い雲の白下影します。
それぞれのコースの動きの次は、白い雲と、明るい月明かり。

9. 孤独な満月

image

どこにも獣と、牛の群れが彼の時間のマスターです。
彼は軽くに沿って山の峰を漂う孤独な雲である;
彼は大喜びで月光を歌う彼の手をたたいて、
しかし彼の家路の散歩がなければ、最後の壁がまだ残っている覚えています。

10. 両方消えた

image

両方の人間および動物に消えているが、トレースは残っていません。
明るい満月光を空にされ、すべて、10000 と影なし
オブジェクトには;だれでもこれの意味を求める必要がある場合は、ユリを見よ
フィールドは、その新鮮な甘い香りの新緑の。



興味深い禅 koans、ストーリーや研究のページへのリンク
禅のページ & 公案研究
禅の物語と Koans
up