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Origens do Samurai|Zen e o Samurai|Dez ditos de Samurai|Samurai mais provérbios

Origens dos samurais.

por David Lay.image

Por 200 D.C., o cultivo do arroz soubesse ilhas do leste do continente asiático, por 500 anos. Com agricultura tinha vindo a posse da terra onde anteriormente, limites entre grupos de pequena caça nômade era indistintos. Pessoas vieram para viver juntos em comunidades, compartilhando o trabalho de plantio e colheita e na defesa contra outros que levaria suas lojas de Inverno. Com a posse das terras tinha vindo guerra.

O crescimento da agricultura atraiu pessoas longe de caça e de habilidades de caça. Alguns eram naturalmente mais adequados ao combate, em seguida, outros e tão afinados aquelas habilidades, tornando-se especialistas no combate. Aqueles que lutaram tornaram-se guerreiros e em virtude de sua força, tornaram-se líderes de seus clãs. As guerras que eles lutaram resultaram em maiores clãs superando e absorvendo mais pequenos. Sociedade japonesa do terceiro século foi composta por muitos clãs, capazes e dispostos a empreender a guerra para obter vantagem. Não seria muito longo antes que eles se tornaram uma sociedade.

Até 200 D.C., o Tribunal chinês Han recebeu emissários de como muitos como 30 clãs de Kyushu do Norte através de seus escritórios na península coreana. Os ancestrais dos japoneses tinham muito mais razões para olhar ocidental do que para o deserto do Norte desde o oeste realizada muito para atrai-los em materiais e tecnologia. Armas e ferro coreano foram particularmente desejáveis. Logo após a queda da dinastia Han em 220 D.C., Kyushu clãs, capazes e dispostos a empreender a guerra para obter vantagem, atacaram.

Guerreiros da presente era travada em pé com arcos, esfaqueamento espadas e lanças. Armadura foi desgastada, mas maioria dos guerreiros provavelmente tinha apenas escudos. Aço e bronze tinham chegado às ilhas japonesas com arroz e assim eles conheciam e usado esses materiais. A mais avançada tecnologia e os melhores materiais, no entanto, foram ainda do continente. Por 300 AD a consolidação, política, militar e religiosa dos clãs independentes culminou com o clã Yamato se tornar dominante. Incluídas na consolidação, eram clãs do Norte Kyushu e Honshu Sul. O Yamato estavam no poder por causa do apoio de muitos clãs ao invés da entrega desses clãs.

O Yamato culturalmente consolidadas da sociedade japonesa precoce; Administrativamente, muitos clãs locais manteve-se relativamente independente. Escavações arqueológicas mostram que túmulos de montículo construídos neste tempo eram ainda amplamente distribuídos e tudo muito semelhante. Eles demonstram a unidade cultural do povo, a independência dos clãs distribuídos e a medida do seu poder sobre as classes mais baixas. Yamato invasões da península coreana eram freqüentes, levando até mesmo ao estabelecimento uma preensão de terra. A ponta da península, chamada Mimana, há muito tempo sob a influência dos ilhéus, foi estabelecido como seu próprio domínio e base para incursões no século IV. Esta presença, foi o fluxo de cultura e tecnologia assegurada.

imageGuerra com a Continental nem sempre foi uma luta correspondente, no entanto. Pouco depois de 400 DC, o inimigo demonstrou que eles tinham aprendido a lutar do cavalo. Até essa época, cavalos, apesar de disponíveis, tinham não foi montados na guerra por Yamato. Disparando uma flecha de cavalo necessárias duas mãos. Até a invenção dos estribos na China na primeiro século, caindo um ' s cavalo era um evento muito mais provável que não iniciar com êxito uma casa bater a seta. Com estribos fornecendo suporte a ambos os lados e uma sela para chave um ' s joelhos, um guerreiro poderia ficar, use seus pés para guiar o cavalo, disparar flechas e balançar uma espada. Com a velocidade adicional oferecida por um monte, soldados a pé poderia ser facilmente surpreendidos e devastado por muitos menos homens.

O Yamato participou diretamente na política e cultura na península coreana. Alianças foram feitas e a guerra travada. Até mesmo casamentos eram arranjados entre tribunais. O Yamato e Paikche encontraram um comum inimigas no Silla e então Aliadas contra eles. Paikche e Yamato, como aliados, trocaram conhecimentos e material. Escribas chegaram a Yamato quase imediatamente após o contato. O budismo chegou em 538. The smiths espada, armourers e cavalos fizeram o seu caminho para Yamato. 600, De um terço do Tribunal de Justiça de Yamato era composto por imigrantes estrangeiros levados a Yamato por seus avançados conhecimentos e competências. Em tempo, as habilidades desenvolvidas do Yamato fez seus produtos assim desejável que o intercâmbio invertida, e armas e cavalos foram exportados Voltar para o Paekche para ajudar no combate.

Guerras estrangeiras não eram todos que diziam respeito a Yamato, no entanto. Unidade da corte de Yamato não era a regra. Antes do século VI, o grande Senhor era o líder religioso e político da nação. (A régua de Yamato tinha não ainda sido atribuída com autoridade divina.) A posição era hereditário, mas sem regras para a ascensão. Cada grande Senhor mantidos concubinas em grande número e por isso não foi sempre aparente que reinaria em seguida. Desde que o poder estava envolvido, clãs externos muitas vezes tentaram ganham influência casando filhas aos príncipes na esperança de que um príncipe genro tornaria grande Senhor.

Para o efeito, clãs iria apoiar seus genros por assassinar rivais ou travando guerra contra outros clãs. Um guerreiro do clã foi tão profundo em matar os concorrentes, que quando seu escolhido príncipe morreu pouco depois de assumir o cargo, uma ampla pesquisa descobriu que o escolha apenas hereditária remanescente foi um príncipe que tinha sido escondido e que foi patrocinado por um clã rival. Guerra na península coreana eventualmente levou à expulsão de Yamato de Mimana em 562.

Durante as guerras continentais antes e após a sua expulsão, o Yamato, tendo-se tornado hábil como arqueiros montados, foram muitas vezes chamados a ajudar seus aliados. Os guerreiros enviados para o continente montaram cavalos que eram pequenos, talvez 40 "em ombros. Armadura para os cavalos foi excluída para que eles seriam rápidos. As setas eram a arma de escolha. Espadas foram usadas de cavalo, mas provavelmente só depois de setas tinha sido esgotado. Armadura, portanto, foi projetada principalmente para repelir as setas.

Em 663, com o apoio da dinastia Tang na China, Silla oprimido Yamato e Paekche forças em uma derrota ensurdecedor. Os chineses trouxeram novas táticas no campo de batalha para dirigir exércitos camponeses de massa armado com bestas. Com esta derrota, Silla passou a unificar a península. Yamato, agora dobar com a probabilidade de invasão do exterior, retirou-se para se defender.

Assim como o Yamato começou a organizar a defesa, dificuldades na corte levou a melhor sobre defesa. O grande Senhor morreu e numa subsequente guerra civil, o próximo líder, Temmu, tomou o poder pela derrota militar de seu irmão.

Temmu tornou-se o primeiro "celeste guerreiro imperador" do Japão. Com a experiência de perder para o chinês e do medo de invasão, Temmu estabeleceu leis para controlar a força militar da nação. Tendo tomado o trono pela força, soube especialmente bem que o poder militar significava governando o poder.

imageFoi estabelecido um exército conscrito de camponês, com armas sendo as posses do governo. Conscritos serviço de guardas de fronteira era necessário de todos os guerreiros do clã para períodos de três anos. Cavaleiros foram para treinar continuamente, camponeses 10 de 100 dias. Habilidades para ser praticado incluíam balançando espadas, com lanças, disparo bestas e catapulting pedras. "um governo, assuntos militares são o essencial coisa."afirmou Tenmu.

Temmu também sabia o valor da diplomacia. Várias missões foram enviados para a China, evitando cuidadosamente a península coreana. Foi durante seus primeiros contatos diretos com a dinastia Tang que Yamato começou referindo-se às suas ilhas como a "origem do sol" ou "Nippon". O chinês pronuncia-se os mesmos caracteres como "Jihpen". É este som que Marco Polo trouxe de volta à Europa no século XIII.

A planície de Kanto na Honshu central era ideal para a criação de cavalos, e talvez de caça e militares contratos com bárbaros do Norte ou "Emishi", os guerreiros de Kanto tinham sido conhecidos como os mais ferozes do Japão. Eventualmente, devido à sua maior habilidade, guardas de fronteira passou a ser guerreiros planície Kanto quase exclusivamente. Alguns dos primeiros documentos escritos disponíveis da história do Japão são poemas escritos por guerreiros sobre serviço como guardas de fronteira:

A partir de hoje,
Sem respeito por mim mesmo,
I definidos,
Um escudo forte mas humilde,
Para nosso Senhor soberano.


Em tempo, no entanto, a ameaça do continente diminuído e incursões do Emishi tornou-se uma preocupação urgente mais. No século VIII, conscritos e Kanto montado guerreiros foram enviados para o norte para trazer as tribos sob controle do Tribunal.

No entanto, o Emishi foram rápidos Cavaleiros e lutou uma guerra de estilo de guerrilha. Exército conscrito não foram eficaz e muitas vezes foram esmagado. As guerras eventualmente estendeu os limites financeiros do governo, e com uma diminuição da população devido a falhas de varíola e das culturas, exércitos vieram a consistir somente de arqueiros montados. Bestas para os exércitos camponeses provou ser demasiado caras. Também devido à despesa e à falha Tapada de armaduras de ferro, o governo virou-se para armaduras de couro. A vantagem do peso leve foi um atração adicionada.

No final do século VIII, o guerreiro japonês lutando em extensões do Norte de Honshu essencialmente ajustar o modelo histórico do guerreiro japonês clássico. Por esta altura, o governo tinha vindo para depender de homens de Kanto a tal ponto que cortesãos pessoalmente já não pegaram em armas. O termo "samurai", que significa "aqueles que servem" entrou em uso (embora com significado depreciativo quando usado por cortesãos pretensiosas). Guerreiros continuaram a lutar a cavalo, com arco e flechas como sua arma primária, mas também com uma espada recentemente projetada.

O Emishi se encontravam-se estar a lutar com espadas curvas. Estes pareciam muito mais adequada para corte cortes infligidos de cavalo, e, portanto, o japonês tachi, que anteriormente tinha sido inspirado no espada continental, foi revisto para o mesmo efeito.

Referências:
  1. Farris, William, guerreiros celestiais, a evolução do Japão ' s militares, 500-1300 Harvard University Press, Cambridge, MA, 1992.
  2. Sansom, G.B., Japão, um curto Cultural histórico, imprensa da Universidade de Stanford, Stanford, CA, 1952.
  3. Sugawara Makoto, O antigo Samurai, O Oriente Publications Inc., Tóquio, Japão, 1986.
  4. Varley, Paul, cultura japonesa, uma curta história, Charles E. Tuttle, Rutland, VT, 1973.

Zen e o Samurai

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"a flor das flores é a flor de cereja
-o samurai é o homem entre os homens. "

-Provérbio japonês


Nenhuma figura é mais emblemática do Japão e os japoneses do que o samurai, os guerreiros heróicos que viveu pelo código do bushido - o caminho do samurai - fundado na lealdade, justiça e honra. A tradição do guerreiro em Japão é tão antiga como o próprio país, mas o verdadeiro samurai emergiu durante o final do período Heian (meados do século XII) e, posteriormente, governou o Japão para cerca de 800 anos. Durante este tempo, o japonês clássico marcial Artes evoluídos e com eles o código bushido.

A influência mais importante sobre o código do samurai foi a introdução doZenBudismo durante o período Kamakura (1192-1333 D.C.), que se tornou a base filosófica do bushido. Demandas de Bushido, acima de tudo, a vontade de enfrentar a morte - e morte que enfrentam voluntariamente significa medo conquistando. De acordo com princípios Zen, medo pode somente ser verdadeiramente conquistado, eliminando a noção de si.

Pelo período dos Reinos Combatentes (final XV XVI séculos), o mais colorido período das Crônicas de samurai, Zen e bushido tinha tomado raiz profunda entre os samurais, e havia penetrado pela cultura e valores do povo japonês como um todo. O modo tradicional de samurai de vida chegou ao fim após a restauração Meiji em 1868, quando a estrutura social que tinha apoiado o samurai durante muitos séculos foi submetida a varrição change.

Ironicamente, ele foi o samurai que tinha sido instrumental em trazer o governo Meiji ao poder, e houve uma série de rebeliões pelos guerreiros disenfranchised, sendo a mais famosa a rebelião Satsuma liderada por Saigo Takamori, "o último samurai".

Hoje o espírito samurai e o código do bushido vivem, nomeadamente na prática da arte marcial do kendo. Kendo significa literalmente ' caminho da espada '. Com base na esgrima samurai tradicional, ele transmite as antigas tradições e tem atraído muitos seguidores.

A essência desta arte marcial clássica é que, na prossecução do objectivo pretendido, treinamento mental é ainda mais importante do que o treinamento físico - um fato que é agora reconhecido em Western esportes psicologia. Kendo, a prática de que sempre é precedida e seguida de uma meditação de kendo de Zen, é um meio ideal de desenvolvimento pessoal, como é projetado para perfeita do tipo de disciplina necessário para cultivar a agilidade, velocidade de ação e cognição direta, - qualidades que são tão importantes hoje como nos tempos do samurai.

Aqui estão dez ditos famoso samurai que carregam o tema do primado da mente, traduzido do japonês por Minoru Kiyota, professor de kendo e Professor de estudos budistas.

Dez ditos de Samurai

1. Vs.
' Encontra-se vida através de conquistar o medo da morte dentro de um ' mente s. Esvaziar a mente de todas as formas de apego, faça uma carga ir para quebrou e conquistar o oponente com uma barra decisiva. '-Togo Shigekata.

2. Atitude.
' Uma postura eficaz é ser ligado nem ao oponente ' espada s nem a um ' s própria espada. '-Yagyu Toshiyoshi.

3. Mental calma.
' a mente perturbada é como água calma corpo refletindo o brilho da Lua. Esvaziar a mente e você vai perceber a mente perturbada. '-Yagyu Jubei.

4. Mental equabilidade.
' a ser seduzidos pelo adversário, nem por sua espada é a essência da esgrima. '-Miyamoto Musashi.

5. Self.
' Conquistador o auto e você irá conquistar o oponente. '-Takuan Soho.

6. A mente Imóvel.
' a mente impassível por distração externa produz mobilidade física. '-Yagyu Renyasai.

7. Truques, fintas e regimes.
' Mãos manipulam a espada, a mente manipula as mãos. Cultivar a mente e não ser enganado por regimes, fintas e truques. Eles são as propriedades de um Mago, não do samurai...'-Alpouro Saito.

8. Maturidade.
' Rolamento mental (tranquilidade), não habilidade, é o sinal de um samurai amadurecido. Um samurai, por conseguinte, deve também não ser pomposo nem arrogante. '-Tsukahara Bokuden.

9. Paz.
' Conquistar mal, não o adversário, é a essência da esgrima. '-Yagyu Munenori.

10. Samurai caractere.
' Um rude cristal não brilha; um samurai indisciplinado não tem brilho. Um samurai, por conseguinte, deve cultivar sua mente. ' - anônimo.

Três mais Samurai provérbios

Os seguintes três ditos estavam entre os favoritos de Omori Sogen, o mais importante mestre Zen do século XX.

1. ' Quando uma vaca bebe água, torna-se leite. Quando uma cobra bebe água,
torna-se veneno. ' Omori usado frequentemente este provérbio tradicional em seu
ensino para ilustrar o ponto que está pensando sobre causa e efeito
uma perseguição vazia depois de significado. Consciência das condições é muito mais útil.

2. ' Verdadeiro ' não-pensamento, não-mente ' zazen é apenas uma coisa - para ter uma mente destemido. '
Esta máxima de Suzuki Shosan foi outro favorito de Omori.

3. A forma é uma maneira natural do universo, e para aprendê-lo, um deve revere
Céu, amo homem e viver um ' s vida da primeira à última no autocontrole. '
-Este provérbio por Saigo Takamori foi muito valorizado por Omori.

Esta tradução do provérbio é por Trevor Leggett.

Um Link para obter mais informações Samurai (Samurai Archives)
www.Samurai-Archives.com
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