Search

Languages

English flag Japanese flag Germany flag Spanish flag French flag
Chinese flag Italian flag Russian flag Saudi Arabian flag Portugese flag

Todays Quote Change quote

Komuso духовность|Бессмысленно Дзэн в сякухати|Сякухати и Бусидо
Как дышать|Kinko и Тодзан

Сякухати

imageКраткая история сякухатиот David J. Duncavage

Сякухати является конец ветром бамбуковая флейта, начиная от 1,3 до более чем 3 футов в длину. Он пришел в Японию из Китая в конце VII века. С этого периода и до еще в XII веке он был использован в гагаку (суда музыка). Известно немного музыки, который был сыгран на сякухати в настоящее время, хотя есть некоторые люди от этого периода сохраняется на Shoso В в Нара, Япония. Эти канавки имеют 6 лунок палец и были изготовленные из тонкой стеной бамбука.

В период между 12 и 16 веков, как сообщается, для широкого круга людей, в том числе играют сякухати: нищенствующим монахов, император го-Komatsu (1408) и знаменитый Риндзай Дзен Мастер Ikkyu Храм Дайтоку дзи в северном Киото (1394-1482). Позднее эта сякухати упоминался как hitoyogiri чтобы отличать его от длиннее, тяжелее, и больше родила сопилки нищенствующим монахов в конечном итоге разработан.

Позднее эти нищенствующим монахи назывались komoso (соломенный мат монах), имя описательным их жизни бездомных бедности. Их число постепенно увеличивают должен быть представлен в значительной степени приток ronin (lordless самурай) который рос в номер в период гражданских войн (XV-XVI вв.) и особенно после сёгун, Токугава Иэясу, затвердевшим свое правление над Японией в начале XVII века.

Он был в ходе жесткой, но мирного порядка Токугава правил известен как Эдо, что komoso объединились и сформировали официальной религиозной секты, утверждая связей обратно к Фуке, эксцентричный китайского Zen монах, который жил в IX веке. Правительство пошли вместе с историей и Фуке секта была создана в 1614 году как филиал Риндзай Дзэн.

В настоящее время komoso сменили название komuso (монахи пустых небытие) и через специальной договоренности с правительством, выиграл исключительное право просить подаяния, играя сякухати. В этот период сякухати начали производиться из корневого раздела бамбука. Этот метод строительства значительно улучшить акустические свойства флейта, так что делает его приемлемые средства для самообороны на одиночном паломничества.

Особые отношения между Фуке секты и Токугава правительством привели к секте ' s роспуск в 1871 после правительство ' s свернуть во время реставрации Мэйдзи, начатый в 1868 году. Фуке сякухати отправился подземных только поверхность в 1883 году в создании Myoan общества на Фуке храм Myoan дзи, в старых капитала города Киото. Это общество и его многих игроков отвечают за передачу традиции сякухати Фуке по сей день.

Komuso Sprituality

imageKomuso играл сякухати в связи с практикой дзадзэн (сидя Дзен) и называется этот Суйдзэн (дует Дзэн). Играя сякухати является одной из форм Сутра, скандируя в храмах Фуке. Таким образом, не рассматривалась сякухати музыкальный инструмент но религиозной инструмент. То, что в результате этой практики было большое количество музыки под названием honkyoku (оригинальная музыка).

В чистом honkyoku основное внимание уделяется каждой дыхание звук, а не различные музыкальные элементы, такие как мелодичный прогрессии. Komuso центре их практику сякухати на разработке то, что они назвали их kisoku (духовные дыхание) до такой степени, что они вступит состояние tettei (абсолютное звук) с бамбук и все остальное. Их цель состояла в опыт просветления через сякухати. Эта цель может быть лучше всего выражается в komuso, говоря: Ichion Jobutsu: стать буддой в одном звуке.

Хотя есть ряд общих honkyoku, многие до сих пор существуют, которые имеют характеристики, свойственные храм происхождения. В любом случае, однако, какой храм honkyoku происходит от, они являются завещание komuso ' s поиск ударом что один звук, который приведет монах и те слушать, они верили, просветления.

Бессмысленность Дзэн в сякухати

Суйдзэн и HonkyokuПо словам фундаментальных опыт Дзен аспект сякухати (японский вертикальных Крышевая 5 бамбуковая флейта) в Zen является бессмысленность, но игра в Honkyoku занимает уникальное положение в религиозных мировой музыки. Sui Дзэн (дует Дзэн, или дует медитации) — практика игры сякухати бамбука флейта как средства достижения самореализации. Монахи старой Японии, практиковали Суйдзэн называли Komuso, или монахи небытие и пустота (Ko: пустота, му: небытие, так что: монах или священника).

Эти монахи принадлежали к секте Риндзай Дзэн буддийской под названием Фуке Шу, назван в честь легендарного династии Тан китайского монаха, который впервые используется бамбуковая флейта как инструмент медитации. Штук на какой Суйдзэн основаны называются Honkyoku или оригинальных произведений и были в основном соло, за некоторыми исключениями. В игре honkyoku состояние души был наиболее важным элементом, а не музыкальные пользования, поэтому она wasn ' t музыка сама по себе. Действительно, это было запрещено для Komuso играть с O-кото (горизонтальный арфы) и сямисэн (три струнные банджо как инструмент) в те дни.

imageМонахи подорвал сякухати для их собственных просветления не для развлечения. Однако так как Дзен буддизм ставит не акцент в преданности к божества или Бога, их музыка содержит никакого смысла похвалы веры. Это то, что это настолько уникальным, о Суйдзэн в противовес другим религиозной музыки ' сек.

Это не является практикой, настолько близко к борьбе за жизнь и смерть как чайной церемонии, боевые искусства, или медитации было; которые могут уменьшить его значимость в Дзэн опыт. Но это было достаточно близко к духовности оказывать влияние на религиозные ландшафт Японии. Сегодня, развивалась honkyoku (некоторые говорят децентрализованных) в музыку которая глубокие и красивых в его выражения.

Очень немногие люди сегодня действительно понять или заниматься Суйдзэн в его подлинной форме. Но honkyoku оказался одним из самых популярных форм музыки в современной музыкальной сцене сегодня (и выход из Японии). Существуют различные причины для этого. Многие, которые прошли вниз традиционных honkyoku в наше время не были профессиональные игроки сякухати, настаивая на сохранении практики Суйдзэн, играя только Honkyoku.

Так как это были главным образом интеллектуалов, изолированные от Центральной музыкальной сцены в современной Японии, где радикальные вестернизация имели место, они сосредоточены на развитии духовной стороне Honkyoku. Но это было лишь вопросом времени, пока западных музыкальных идей пострадавших honkyoku также, что по иронии судьбы имеет важное значение для его выживания. Новые формы Honkyoku начали появляться, которые были гораздо более динамичной и живой, но все еще основан на изначального идеала Суйдзэн.

Хидео Sekino сказал: «Когда мы рассматриваем искусство как основной духовной представление древняя легенда о Komuso, современное создание Honkyoku можно было само усилий оживить умирающий легенда от подавляющего вестернизация в современной Японии.»

image

Сякухати & Бусидо.

После смерти Hideyori Toyotomi в ca.1610 Токугава семья оказалась под контролем ushering Японии в период Эдо, беспрецедентной участок мира, которая длилась 250 лет. Это был Золотой век сякухати и других японских искусств, которая пользуется поддержкой со стороны правительства, образуя базу сегодня ' s «традиционные Японии». В это время сякухати претерпела переход от 6-плитка, тонкий кусок бамбука, на 5-плитка, закончилась корня бамбуковая флейта, что является наиболее распространенной сегодня.

Многие самурай в то время, кто ' s, мастеров были побеждены Токугава было запрещено проводить мечи и остались без крова. Это были "ronin" (masterless самурай), Многие из них вступил в ряды Komuso монахов для духовной направленности, а также возможность носить оружие, а именно, клуб подобных сякухати. Ранее эта секта монахов (ранее известный как Komoso, соломенный мат монахов) привлекают различные riff беспутничать и попрошайничеством; но с момента создания Фуке Шу с его строгим кодексом дисциплины (и поддержке со стороны правительства Токугава), членство стал исключительно для только те с самурай ранжирования и использование сякухати ограничивается только Komuso.

Они посетили места на паломничество различные Komuso храмах по всей Японии, играя их сякухати милостыню и медитации, скрыты от внешнего мира большой шляпе корзина подобных (tengai), что полностью охватывает их лица. Специальные пропуска им правительством, которое позволило им свободный доступ через любую границу в Японии и на лодках через водоемов. Следовательно многие Komuso использовались правительством в качестве шпионов.

Влияние дзэн на духовной и эстетического ландшафта Японии был глубоким. Дзэн, который просто означает «медитация» (с санскрита ' Дхьяна ') обратился к Интеллектуальная, класса, поэтому было поддержано и пронизывает почти каждый вид искусства в то время. С Дзен пришел идеи духовного самоотверженность и концентрация ума. В самураев традиции Бусидо (воин путь), один посвятил всю свою жизнь защите и благополучию своего хозяина и была подготовлена таким образом, чтобы объединить полностью с одним ' s оружие (например меч), а также окружающей среды и противник чтобы иметь победы над ним.

Когда многие самурая ' s мечи были конфискованы сёгунат Токугава, Ronin нашли очень легко вписываются в Komuso образом с концентрацией, необходимо изучать сякухати был похож на их подготовку меч и форма периода Эдо Сякухати напоминал переносное оружие, и никаких сомнений была использована как один как хорошо! В повседневной жизни монахов Komuso дня включала утром дзадзэн (сидя Дзэн), Суйдзэн, попрошайничество и боевые искусства обучения. В сельских районах Аомори района Северного Tohoku, Япония одна из самых известных школ был в Kimpu школе (Nezasa га) который разработал уникальную технику под названием "Коми буки" или "сосредоточены или упакованные дыхание", где преднамеренного ровное дыхание, пульс ритм создается во время дует сякухати, заключение контрактов и расслабляющий диафрагмы.

Говорят, что это произошло когда после Komuso монахи жесткий подготовки в их боевые искусства, включая jiujutsu (мягкая техника) и кхэнпо (меч игра) они будут играть их сякухати сразу же после этого, и пульсирующие звук будет от их неглубоко дыхание и быстро избиение сердце. Менее известный факт был сякухати ' s связь с Shogun ' сила ниндзя (наблюдения/убийца) s, тема, которая заслуживает больше исследований. Один из известных ниндзя, назвал Йошитеру Сугавара, который стал komuso в Киото, а затем в Эдо часто посвятил его выступления к даймё Токугава. Благодаря его квалификации как ниндзя, Сугавара стал что-то из небольшой даймё сам. Ему было разрешено построить свой собственный храм в Ниигата, который стал Echigomeianji. Он написал кусок Echigomeian-hachigaeshi.

Возможно наиболее значимых персон XX века honkyoku был Watazumi ду тем кто в сочетании боевых искусств как физические схемы с подробной дыхание осуществляет с сякухати практикой. Его учеником Ёкояма Katsuya — один из наиболее важных профессиональный сякухати игроки на передаче Honkyoku сегодня.

Во время Реформации Мэйдзи, был упразднен Фуке Шу Komuso и многие тайны характеристики этой группы были потеряны. Из этого исторического потери мы ' ll никогда не знаешь, полностью реальности Komuso. Однако их инструмент, сякухати сохранилось вестернизации политики правительства Мэйдзи. Это ' s использование как религиозные инструмента (макруронуса) в настоящее время мюзикл (gakki) используя западной музыкальной масштабирования, а также японский и играл в ансамблях, практику, которая ранее была запрещена.

Сегодня в наш постсовременного возраста музыки сякухати появляется тем громогласного их материального мира. Существует повышенный интерес к целостный подход к игре сякухати, где наряду с музыкальные способности разрабатываются разума, тела и Духа. Люди как Райли ли в Австралии и Рэй Брукс в. до н.э. Канада давать дыхание и honkyoku мастерских во всем мире и стремятся интегрировать весь человек с одним ' s окружающей среды и играть, так же, как Komuso старых сделал.

Многие современные музыканты Оглядываясь назад на и открывая красоту и огромные выражение традиционных инструментов и традиционный стиль игры сякухати. Музыки сякухати использует много комментариев, которые не входят в стандартный западных музыкальных temperment. Она активно использует «не мюзикл» звуки или шум такие как пенообразующих, ветреная звуки, имитируемых звуки животных, а также без звука или паузы между заметки (МА), что является весьма важным элементом в производительности и символизирует пустота, бескорыстие, основа жизни девиз Komuso "Из ниоткуда," собирается нигде, как ветер. Он выражает также, что все вещи в этой сложной сети изменения связаны, что мы называем жизни.

Как дышать

imageРекомендуемый способ играть СЯКУХАТИ.

Когда, показаны основные позы

1. Поставьте на ваш подбородок мундштук флейта (см. изображение слева)

2. Сделайте пробел, около 1 мм, между верхней губы и мундштук.

3. Попробуйте дыхание во время, способствующая ваши обе губы, чтобы сделать звук. (Звучит или звук не в первоначальном). Дон ' t принимать усилия, чтобы звуки намеренно, дыхание сноровки, что вам сделать большой огонь дрова из небольшой пожар, дыхание очень важен.

4. Поместите дыхание воздуха в внутри флейта, воздушный удар должны равномерно укладываться на и вне.

5. Создание звука в то время как все отверстия закрываются очень трудно по крайней мере начальный этап, а затем повторите дует в то время как все отверстия будут открыты. Звук пришло закройте 5-отверстие и сделать следующий звук. Сделайте последующие звуки, таким образом.

6. Закройте точно отверстие, который должен быть закрыт во время сделать звук. Не звук в первоначальных попыток или звука всегда причиной является не закрытых отверстий точно но Дон ' t беспокоиться.

Многие практики даст вам хороший звуки в то же время естественно.

Kinko и Тодзан

Следующие описания являются лишь беглый взгляд в этих двух школах сякухати. Линии передачи этих двух школ является чрезвычайно сложным. Поэтому я остановлюсь лишь на некоторых Основная информация и несколько ключевых фигур. Для более широкого и полного исследования, обратитесь к Adreas Gutzwiller ' s диссертацию на Kinko Рю, Кристофер Yohmei Blasdel ' s книга, сякухати: пособие для обучения и Райли ли ' s Phd. диссертация по передаче honkyoku.

Кинко Рю

Куросава Кинко (1710-1771), основатель стиля Kinko сякухати, был монах komuso родился в семье самураев. Он был ответственным за принятие honkyoku прошлого, который касается главным образом медитации, и добавления более высокой степени музыкальность на него. Он совершил всей Японии и собраны 33 honkyoku части, которые в настоящее время составляют ядро Kinko стиля сякухати. Он также улучшились инструмент, возможно улучшение структуры отверстия для доступа к определенным тонов легче. Она wasn ' t до второго поколения семьи Kinko, что делимитация Kinko стиля была признана так как нет никаких стилей сякухати во время его.

В ходе реставрации Мэйдзи (1871) секты сякухати монахов (Фуке Шу) было запрещено правительством. Это ' s использовать как ритуальные инструмент была объявлена вне закона, но музыкально, он был пользуются большой популярностью среди светской классы, используемые в ансамбле с кото и сямисэн (sankyoku). Однако в серьезной угрозы стать устаревшими, поэтому были двое мужчин, ответственных за принятие сякухати в современном мире, Есида Itcho и Кодо Араки Kinko стиля сякухати. Они убедили правительство позволить никому играть сякухати как музыкальный инструмент, что таким образом делает его доступным для всех. Именно благодаря их усилиям музыкальной популярности сякухати распространилась после того, как она была объявлена вне закона как инструмента религиозной.

Один из Kodo Араки ' s наиболее значительных достижений является разработка системы нотации для музыки сякухати, используя сценарий katagana, который читается vetically (до вниз и вправо слева). Кроме того была создана система точек и линий для обозначения ритм и темп, когда играл gaikyoku (вне штук).

Три поколения позднее, ученик Kodo II, Junsuke Кавасе I (1870-1957) улучшение на обозначение, еще более сделать его более удобным для чтения и более доступным для общественности. Он организовал Chikuyu Sha shakuhahchi Организации, которая стала крупнейшая организация в рамках Kinko стиль и членство в стране и мире. Это его музыка, которая стала стандартом для всех игроков Kinko.

Тодзан

Накао Тодзан (1876-1956), основатель стиля Тодзан сякухати, родился в Осаке. Он пришел из музыкальной семье, его мать дочь известного сямисэн мастер, Daikengyo Тэраути Киото. Он научился играть сямисэн в детстве и научились играть сякухати на его собственную. Когда он был в конце юности он присоединился к Myoan общества сякухати монахов и развитых технику с ними.

В его начале 20 ' s, он открыл свою первую студию сякухати в Осаке. Это было началом Тодзан стиля. В 1904 году он начал сочинять произведения для сякухати, который позднее стал honkyoku Тодзан стиля. Он был очень knowlegeable о Западной музыки, создание новых показателей и методов обучения и пересмотра музыки сякухати. Следовательно он был очень успешным в популяризации сякухати, привлекает много последователей, особенно среди молодежи Кансай. Он переехал в 1922 году Токио и сотрудничал с известным кото композитор, Митио Мияги; Однако Кансай по-прежнему остается в центре Тодзан школы.

Сравнение между Kinko и Тодзан стили

В отличие от Тодзан школа Kinko стиль имеет не Центральной организации (то есть Мото). Это позволяет Kinko стиль пользоваться большей диверсификации и свободу выражения мнений. Студенты Kinko стиля, которые владеют достаточно обычно были прерваны и сформировали свои собственные сект и создали свои собственные стили gaikyoku и нотации (но обычно основывается на оригинальный сценарий Араки Kodo я).

Однако оба стиля подчеркивают музыкальность, а не Суйдзэн (дует медитации). Оба место большое внимание на gaikyoku подготовку кадров, особенно игры с ансамбля jiuta сямисэн и Икута стиль кото. Кроме того оба стиля всегда имели положительное отношение к новой музыки и активны в современной музыкальной сцены.

Нажмите здесь, чтобы посетитьМеждународное общество сякухатисайт, который включает в себя музыку, школы и игроки и т.д....
up