Search

Languages

English flag Japanese flag Germany flag Spanish flag French flag
Chinese flag Italian flag Russian flag Saudi Arabian flag Portugese flag

Todays Quote Change quote

Дизайн Чайный домик|Путь чая|Приглашение на чай|Подготовка к церемонии
Внутри Чайный домик|Еда|Чайная комната|Посуда
Духовный мир чая|Подготовка к отъезду

Чайный дом

Дизайн Чайный домик.

До сбора чая принимающей необходимо убедиться что чайная комната тщательно очищены и что все пятнышка огня яму, татами и льняные ткани чай, чай юркнуть, ковш и fukusa. Палочки для еды, крышки отдыха, водопровод, ведущих к умывальник, палочками для мусора яму в саду все заменены новыми из зеленых бамбука. Все чайной посуды, используемый для церемонии должна быть организована в надлежащих местах. После того, как все это делается, чайной церемонии можно начать после того, как гости прибывают.imageМаленькой комнате около ворот в саду всегда предоставляется для гостей, перед началом церемонии. Ковер располагается вне там для гостей, чтобы сидеть на и чашки горячей воды предназначены для тех, кто жаждет. Железный чайник помещается над плитой. Табак лоток помещается внутри зал ожидания с контейнером для сыпучих табак поблизости, а также два японских трубы. Нет не курить разрешенных в чайной комнате.

Доминирующей впечатление один имеет в области вводаТясицу, Чайный дом, является одним из restful и очень приглушенный свет. Чайхана стоит в отличие от обычных японских домашних архитектуры в его отсутствие открытости. В чайных домов оконные проемы являются небольшими и тщательно разместили положить света, точно где будет наиболее эффективным.

Размер tearooms может варьироваться от татами (татами)-и три четверти до не более чем восьми. Они часто thatched крыши, глиняные стены и изготавливаются из недорогих материалов таких как кедр, бамбук, павловния и сосны. Такие чайные дома вызывают классический обитель буддийской отшельник. Когда чай берется на чайхана, практика заключается в использовании две чашки: один большой проект для пивоварения, проведет о half-pint, и Кубок Напёрсток, меньше, чем Деми ТАСС блюдце, который является помещены стороне снизу вверх над ним.

image

Слово

Пол чайхана покрыт бамбуковый коврик, называется мат татами. Слово возникает только в беседке и украшают знаменитого чая статей древнего происхождения.

Потолок

Эти дома были построены с высокими потолками, однако было установлено, что высота в небольшой чайной комнате сделал гостям почувствовать себя unrestful. Затем потолки были сокращены до семи футов, а затем до шести. Чтобы избежать стесненных чувства, потолок был чередующихся высот. К примеру, альков потолок было сделано несколько выше, чем потолок в других частях комнаты и была покрыта часть Совета, в то время как потолок выше хост ' s место как немного ниже, чем раздел выше гостей ' место, чтобы показать смирение. Легкие материалы, используемые для чайной комнате потолки были дранкой, плетеные, бамбука и тростник.

Стены

Бумага стены, превратилась в грязи стены когда строители начали использовать журналы как поддержка постов. Использование стен грязь, позволяет создавать комнаты с закругленными углами и для чайных комнат будет построен в круглую форму вокруг центрального поста.

Окна

Windows чайная комната тесно связана со строительством стены. Притолоки был заложен из одной должности на другую, а пространство между ними было сделано в окно. Эта структура пусть мало света в хижине небольшой чай и притолоки посмотрел место, так что в нижней части стены окно может быть построен в разных размеров и позволил больше света в. Такая низкая windows предоставляет вентиляции и более четкое представление о сада или природные пейзажи, так как люди сидели на полу. Еще одна особенность окна Хат чай был бамбуковой решётки, не только пусть больше света, которые помогли создать настроение спокойствия.

Хост ' s вход

imageЭто миниатюра вход используется узлом, первоначально ниже, чем сегодня, через который узел должен Крауч ввести--другое устройство, которое установил чувство смирения в хост.

Гости ' вход

Это второй вход, через который гости должны нагибать ввести чайная комната. Вход сделана из дерева. Гости ' скорченном вход означает смирение, но также, как комната стала меньше необходимо было наклоняться на въезде взглянуть на повешение прокрутки внутри. Он также продемонстрировал уважение к гостям, уже вошла в доме.

Некоторые люди говорят, что вход разработан так, чтобы предотвратить вход злоумышленников, но это сомнительно, потому что дверь лишь четверти дюйма толщиной и могут быть легко повреждены одним нажатием. Дверь чайная комната незамкнутая слегка поэтому он может быть открыт с легкостью. Когда гость crouches на краеугольным камнем и затрагивает дверь, он обнаруживает, что он все еще мокрые в местах, что дает ему освежающий чувства.

Момент, когда открывается дверь, альков и висит прокрутки вступают в представлении. С этого момента ему можно увидеть интерьер маленькой комнате. После быстро заглянуть, она/он излучин над и дрожь, голову сначала. Последний гость для ввода закрывается и защелки дверь. Дверной защелки дает гостям ощущение изоляции.

Chanoyu - путь чая

imageИстория-Chanoyu«горячей воды для чая» и означает конкретной культурной сферы, из пить чая матча (порошкового чая), который обеспечивает освежение для души и тела. Первый введена из Китая в Японию как медитативное помощь для монахов Дзэн, привычка пить чай, превратилась в весьма сложных и многогранных искусства в XVI веке. True для буддийских преподавания нахождения Дхармы (санскрит: «природа Будды») в каждом сущему, основной концепцииchanoyuбыл класс игнорирует и был, таким образом, практикуется не только монахов, но и воинов и купцов.

Принципы-Уникальный культурной сфереchanoyuоснован на четырех принципах-ва(гармония)Кэй(уважение),Сэй(чистота), иДзяку(спокойствия). Каждый принцип выражается через официального стили, жесты, выделенных объектов и целостный чайная окружающей среды, подготовленные для, одно конкретное время, место и случаю встречи с гостя для чая. Тем не менее он представляет собой процесс, принятый через время, ткет четыре принципа вместе для создания этой сферы. Культура в этом смысле, не статический рамки ведения, но поле, где происходит процесс выращивания.

Процесс-Чайная — это физическое представление этой культурной сферы. В своем традиционном формате это свободные пространства с без орнамента. Хост чая сбор, таким образом, готовит все заранее, чтобы «установить сцене.» Очистка всех элементов, которые вводит мир чая, включая сад с roji, чайная и чайной посуды, является наиболее важной частью подготовки. Манеры, правила, и формализм в жест, которые видны в chanoyu может проявить себя с непрерывный поток только тогда, когда глубокие к деталям внимания принимающей страны подготовить свой разум для этого случая. Должен быть подготовлен является уважение к гостю, и когда хост отвечает гость, который столь убедительно участвует в в случае, гармоничного общения между ними создается взаимно.

Однако планируется, разработан и пользуются только чтобы быть демонтированы после его завершения почву для сбора чая. Конец этого события приносит bittersweet момент гостя и принимающей страны. Эта встреча закончилась; Гость покидает чайная. Хост сейчас сидит только чайная, планирующих и высоко оценивая общий момент, что он только что пережили. В то время как хост начинает очистить зал, пустое пространство пронизанным с сохраняющиеся тепло порожденных взаимодействия человека и спокойствия, которая отражает с течением времени.

Преемственность-Сфераchanoyu, то, это характерно временной. Именно этот временной характер, которая поддерживает вечный цикл начало, конец и возрождение самого. В каждой формы его проявления,chanoyuвыращивает творчество отражает пространства и времени. Если с помощью корейских ежедневных посуды эстетическое отношение к XVI века мастер чая но Сен, проектирование металлических чайной посуды в аромат Баухауза может провести столько отношение к современным художником. Здесь предполагает возделывать новое значение, принимая то, что имеет определенное значение в одном контексте и поместив его в другой кадр пространства и времени. Культурной сферыchanoyu, таким образом, всегда остается открытым.

Chanoyuможет быть описана как интеллектуальной игрой, требующей интенсивной творческих способностей. Это прекрасно поставить его использовать как polestar для человеческой жизни, и он прекрасно пользоваться ей как форму концептуального искусства. Это точно, почемуchanoyuможет стать образом жизни, выдерживает через изменение времени.

Приглашение на чай.

image
В летнее время гости приходят рано для чая, до тепла за день. Сад кропили с водой. Шагая камни блестеть ранним утром света, влажные и прохладный, как через лес из бамбука и Кедр тропа. Есть смысл преодоление, перейти, производство глубже в сад и оставляя пыль мира позади. Листья шелест на ветру. Крытый зал ожидания появляется, когда гости sip прохладно, свежезаваренным нарисованные воду из полупрозрачного фарфоровые чашки. Воды из того же источника будет использоваться позднее для чая.

Чайный дом изготавливается из самых обычных материалов: соломенная, кора, тростника, бамбука, дерево, бумага и глины. Вход-низкий, крошечных двери только два фута площади. Один за другим гости подход каменный шаг, согните низко и удирать в маленькой комнате тени и света. Они встречали нежные звуки simmering воды и деликатный аромат сандалового дерева. Свиток висит в тускло освещенной альков со словами, которые говорят о ветра и воды. Жалюзи увлажнения Рид охватывают windows, капельки воды сверкают на солнце. Чувство прохладный и освежающий. Гости сидят спокойно, поглощая в спокойной атмосфере.

Осенью или зимой гости прибывают в конце второй половине дня или вечером. Они делают их путь вдоль пути разбросаны с листьями дуба красного. Чайная комната разогрет, лампы и свечи, и аромат aloewood и гвоздика заполняет крошечных пространство. Чайник simmers на Утопленная очага посередине комнаты. Гости собрались близка к смотреть как хост добавляет древесный уголь в огонь.

Aлегкой закускойиз горячего супа, рис, жареной рыбы и соленья подается на черный лак лотков и керамической посуды. Сакэ наливают в неглубокой красных чашек. Передается Кедр лоток с деликатесами из горы и море. С гостей есть оставил штабелироваться поле с трюфель как конфеты. Они отложить для зал ожидания, где они сидят на минуту и наслаждаться сада.

Когда гости вернутся, они находят чайная комната изменилась. В беседке, где был прокрутки там в настоящее время механизм простой Цветок бамбука Ваза - ветви клена и белая Камелия. Чайник присоединился объектов, используемых для изготовления чай: керамические водой банкой и небольшие керамические чай контейнера, заключенная в шелковая сумка. Настроение сбора усилилась, и теперь все молчат.

Хост входит в комнату с одной чайной миску. Звук его ноги, щеткой татами mingles с нежный шипение чайник. Его движения художественной и гладкой, как он разворачивает чай контейнера из шелковая сумка, салфетки чаши, черпает в порошкового чая и черпает воду из чайника. Движение движения, жесты бесшовно объединять как он смешивает чай и вода с небольшой бамбуковый юркнуть.

Чаша для чая находится в передней части гостя. Он забирает его. Грубый черный керамики, как теплый камень в его руке, пейзаж изумрудно зеленый чай внутри. Все это тихо: вкус чая, компания других людей, сердце хоста. Слова прокрутки до сих пор задерживаться в сознании и привести к глубоким чувством для вещей момента.

Подготовка к церемонии

imageChaji — полная чай презентация с едой. Как в практически каждый чайной церемонии хост может тратить дней будет над мелочи страховать, что эта церемония будет совершенным. Через чай признание того, что каждый человека встреча является единственное событие, которое может и никогда не повторится снова точно. Таким образом каждый аспект чая должны почувствовать за то, что она дает участникам.

Церемония проходит в комнате спроектирован и предназначенных для чая. Это называется Тясицу. Обычно эта комната находится в пределах Чайный домик, расположенный вдали от резиденции, в саду.

Гости (четыре является предпочтительным числом), показаны в machiai (зал ожидания). Здесь hanto (помощник хост) предоставляет им sayu (горячей воды, которая будет использоваться для производства чая). Здесь гости выбрать один из их группы в качестве главным гостем. Hanto затем ведет гостей, главным гостем непосредственно позади, рассыпанные сад воды, цветов. Она называется roji (росы земле). Здесь гости избавятся от пыли мира.

Они затем место сами на koshikake machiai (ожидания скамейки), ожидая подход хоста, который имеет официальный титул teishu (дом мастер).

Как раз перед получением гостей, teishu заполняет Цукубаи (каменный бассейн), который устанавливается между низкой камни с пресной водой. Принимая ковш воды teishu очищает руки и рот, то продолжается через chumon (средняя ворота) приветствовать своих гостей с бантом. Говорят нет слов. Teishu ведет hanto, главным гостем и другие (в этом порядке) через chumon, который символизирует двери между грубого физического мира и духовный мир чая.

Гостей и hanto очистить себя на Цукубаи и введите чайхана. В раздвижная дверь — только тридцать шесть дюймов высокой. Таким образом все, кто вступит должны склоняем свои головы и Крауч. Эта дверь указывает на тот факт, что все люди равны в чай, независимо от статуса или социального положения. Последний человек в защелки дверь.

Внутри чайхана

imageНомер, лишено какой-либо отделки за исключением альков, называемый tokonoma. Висит в беседке является kakemono (живопись прокрутки), тщательно отобранных узлом, который раскрывает тему церемонии. Буддийского священного писания на свитке мастера и называется bokuseki (следы краски). Каждый гость восхищается прокрутки в свою очередь, а затем рассматриваются Кама (чайник) и очаг (furo для портативных типа) и ro для типа набора в пол в зимний период для обеспечения теплом, которые были заложены как раз перед тем, как они приветствовали принимающей. Они затем сидите в соответствии с их соответствующих позиций в церемонии.

Хост сидения себя и обмен приветствия, сначала между принимающей и гость принцип, то хост и другие гости. Огонь древесного угля затем строится если это ro сезон и после еды, если это furo сезон. В сезоне ro Клячка благовония помещается в огонь и Сандал благовония в сезоне furo.

Питание (если служил)

Каждый гость сервируется обед под названием chakaiseki. Служил на подносе с палочками свежие Кедр, еда состоит из трех курсов. На тарелке готовят белый рис в керамическая чаша, который едят с другими блюда, мисо суп, который служил в крытых лак чаши и сырой рыбы, равнина или маринованная или маринованные овощи в керамической блюдо.

Сакэ подают. Первый курс называется hashiarai (полоскание с палочками). Nimono (продуктов, кипятят на медленном огне в бульоне) в отдельные охвачены лак блюд. Yakimono (жареные продукты) подаются в отдельных частей на керамические пластины. Каждый гость предлагаются дополнительные рис и СУП. На этот курс может съесть принимающей страны, если он выбирает. Нёбо затем очищается с kosuimono, простые четкие бульон, служил в крытых лак чаши.

Следующий курс получает свое название от Синто почитания природы. Его называют Хассун, который является также и название для простой деревянный лоток, который используется для обслуживания этот курс. Этот курс состоит из uminomono и yamanomono (морепродукты и горы продовольствия соответственно) означает изобилие моря и суши. Хост ест в ходе этого курса и обслуживается каждый гость Саке. Позиция сервера считается более высокую позицию, и для обеспечения равенства всех людей в чайной комнате, каждый ведомым только мгновение.

Konomono (ароматные вещи) подаются в небольших керамических чаши, и поджаренный рис служил в подсоленной воде в ЛАК питчер, представляющий последний из рис. Каждый гость очищает посуды, которую они использовали с мягкой бумаги, которые они приносят. Omogashi (основной сладкое) подаётся завершить трапезу. Хост затем приглашает своих гостей в отставку в сад или зал ожидания, пока он готовит для чая.

Как только гости выехали, принимающей удаляет прокрутки и заменяет его с цветами. Комната для формирования и организованы посуду для приготовления koi cha. Используются более тринадцати отдельных элементов. Каждый является дорогостоящим и считается художественный объект.

Чайная комната

imageФорма:Традиционная чайная состоит из небольшой коттедж построен в основном из дерева и бамбука. Небольшая комната, где не более пяти гости, как ожидается, практически не имеет каких-либо постоянных орнаментом. Все архитектурные элементы - решетка окон, бамбук балки, подвержены естественной древесины столбец,татамисоломенные маты и так далее — задать основные атмосферой. Есть так много проявлений tearooms как есть последователи пути чая посвятить свою энергию в визуализации их идеальные параметры для чашку чая.



Пространство.
Однако чайная не стоит сама по себе. Он определяется по окружающей среде и неотделима от множества значений, воплощенные в различных элементах, которые окружают его. Наиболее важными из этих элементов,roji(узкий путь, ведущий к чайная) предлагает гость избавить одну ' s самоуправления из земных проблем. Это также переходного пространства, где один оставляет позади всех удушающей конвенций, которые препятствуют один ' s опыт жизни в полном объеме. В нынешней выставке «путь туннель,» коридор, образованный освещенная японской бумаги экранов, абстрактно воссоздает в пространствоrojiв галерее C.V. Старр и ведет посетителя в мир чая как заново в необычные и яркие терминах.image

Вдохновение-
В галереях Азиатского сообщества «чайная,» место, где чайной церемонии традиционно происходит, рассматривается не как архитектурные нормы для подражания, а, скорее, субъекта, в котором выбранные современных художников изучать свои идеиchanoyu. Нью-Йорке художник Венда ГУ разработал установку в галерее Артура Росс, основанный на его уникальной интерпретации чая. Галерея Старр, с другой стороны, вводит четыре tearooms японских дизайнеров и архитекторов. Хотя каждый чайная на выставке в галерее Старр находит свой собственный родство с основные эстетические принципы, изложенные, но Сен, пространства всей галереи направлена на поддержание постоянного потока, от Каждый день пространство в царство чая и от одной чайная в другую, как физические, так и метафизических чувств.

Посуда

Индивидуализм-Но Сен (1522-1591) считается уже говорил, "Суки(стиль, эстетические) вchanoyuЭто не копирование других."твердо установления в чай эстетических свой стиль, основанный на серьезность, жесткой экономии и меланхолии, он представил самых авангардных период в историиchanoyuВвод в эксплуатацию собственной конструкции чайной посуды, а не с помощью китайских изделий, которые были наиболее ценится посуды. Создание новых видов посуды провозгласил начало нового пути чая.

Такой новаторский дух разработана на основе Дзен кредо «жизни в настоящее время.» наследовать этот дух, но ' s ученик Фурута орибэ сформировали свой собственный путь чая с его посуда проекты, их свободно выраженную искусства, контрастируя с но ' s предпочтения для зарезервированных простоты. В течение половины столетия,chanoyuпроизводства таких различных мастеров, чей вклад в более поздних событий в чайной посуды не поддаются измерению.

Сегодня четыре столетия спустя, индивидуализм остается стремление к художников, действующими в интересах достижения их собственных выразительным языком. В то время как материалы, используемые как глина, стекла, акрила, бамбука и латуни, современные художники, лучшее в настоящей выставке присоединяются линии авангарда.

Сотрудничество - в ходе сбора чая, однако, индивидуализм, выраженное через уникальный дизайн в посуды соответствует определенной тематической сигнал, сезонные или иным образом, чтобы поощрять целостный опыт в данный момент. Совместный характер посуды для чая, сбор параллели собрал оркестровые композиции. В этой аналогии утварь чай являются членами оркестра, а не солистов. Хозяина, то это дирижер, который ведет их резонировать друг с другом. Как будто слушать Симфония, гость соответствует главной темой наслаждаясь отличаются функциональностью и визуальной привлекательности каждого посуда воплощает.

Большая часть чайпосудана выставке были использованы в фактических чай собраний где современных художников и ремесленников участвовали в этой симфоническая формы искусства, иногда как хозяева, иногда в качестве гостей. Цель демонстрации посуды, а также tearooms в этой выставке состоит в поощрении зрителей mindfully проводить свои собственные совместные симфония, то есть,chanoyu.

Духовный мир чая

В чайной церемонии вода представляет собой огонь в очаге Ян и Инь. Вода хранится в банке под названиемmizusashi.Этот опарник керамики содержит пресной воды, символизируя чистоту и коснулся только основным приложением. Матча хранится в небольшой контейнер керамических под названием chaire, который в свою очередь покрывается в shifuku (штраф шелковая сумка), который устанавливается в передней части mizusashi. Событие будет диктовать тип Тана (стенд) используется для отображения выбранной посуды.

Если чай подается в течение дня это звучало Гун, вечером колокол. Обычно ударил или ступеньки пять-семь раз, он созывает гостей обратно в Чайный дом. Они очищают руки и рот еще раз и повторно как прежде. Они полюбоваться цветами, чайник)Кама) и домашнего очага и седла сами.

Хост вступает сТяван(чаша для чая) какие трюмовChaSen(чай юркнуть), chakin (чай ткани), который является отбеленная белой льняные ткани, используется для сушки чаши, иchashaku(чай совок), стройные бамбука совок, используемый для обходиться матча, который лежит через его. Они расположены рядом с кувшин воды, который представляет солнце (символической Ян); Чаша — спутник (инь). На пенсию в подготовке комнату, принимающей возвращается с kensui (чаша сточные воды),hishaku(ковш водой бамбука) и futaoki (Зеленый бамбук отдых для крышки чайник). Он затем закрывает дверь в комнату подготовки.

С помощью fukusa (штраф шелковые ткани), который представляет дух принимающей страны, принимающей очищает чай контейнера и совок. Глубокое значение находится в узле ' активизируются s тщательной инспекции, складывающиеся и обработку fukusa, за его концентрации и состоянии медитации. Готовившемся горячей воды в чаше чай, промыть юркнуть чай Чаша очищены и раствором chakin.

Отмена совок чай и чай контейнера, принимающей в чаша для чая помещает три ковши чая за гостя. Горячая вода является ladled от чайник в teabowl в количестве, достаточном для создания тонкого паста с юркнуть. Дополнительные вода затем добавляется таким образом можно быстро вставить в толстый жидкости с гороховый суп. Неиспользуемые воды в ковше возвращается (чайникКама).

Узел передает чаша для чая главным гостем, который спортивные луки в принять его. Чаши приподнятыми и поворот в руке для подражания. Затем некоторых из чай пьет, салфетки обод чаши и передает чашу в следующий гость, который делает то же самое, что главным гостем.

Когда гости попробовали чай чаша возвращается на хост, который ополаскивается его. Промыть юркнуть и совок чай и чай контейнера.

Чай и совок контейнера предлагаются гостям для осмотра. Проходит обсуждение объектов, презентации и другим соответствующим темам.

Подготовка к отъезду

image
Огонь затем перестроен для США ча (тонкий чай). Этот чай промыть неба и символически готовит гостей покинуть духовный мир чая и повторного физического мира. Предлагаются Курение статей, но редко курение имеет место в чайная. Это лишь знак для отдыха.

Предлагаются дзабутон (подушки) и teaburi (рука подогреватели). Чтобы комплимент США cha, обслуживаются Хигаси (сухие сладости). США cha и koi cha производятся в том же порядке, за исключением того, что меньше чай порошок меньшей качества используется, и отказаться от даты образный деревянные контейнера под названиемНацумэ.

ВЧаша для чаяЭто более декоративный в стиле; и гости будут индивидуально чашу этого forthy пиво.

В заключение Экспресс свою признательность за чай и восхищение искусством хоста. Они оставляют как принимающей часы от двери чайхана.
up