Search

Languages

English flag Japanese flag Germany flag Spanish flag French flag
Chinese flag Italian flag Russian flag Saudi Arabian flag Portugese flag

Todays Quote Change quote

Происхождение самурая|Дзэн и самураев|Десять самурай поговорки|Больше самураев поговорки

Истоки самураев.

от David Лай.image

От 200 AD выращивания риса известна на островах к востоку от Азиатского континента 500 лет. С сельское хозяйство пришло право собственности на землю, где ранее, границ между группами мелких кочевой охота была нечеткой. Люди пришли жить вместе в общины, совместное использование в работе посадка и уборка и в обороне против других будет считать их зимние магазинов. С владение землей пришла война.

Рост сельского хозяйства обратил людей от охоты и от навыков охоты. Некоторые естественно лучше подходят для боевых действий, то другие и поэтому отточенные навыки, став специалистов на борьбу с. Те, кто сражался стал воинов и от их численности, стал лидеров своих кланов. Войны, которую они вели привела к более крупных кланов преодоления и поглощая мелкие. Японское общество третьего века был из многих кланов, способны и готовы вести войну за преимущество. Было бы очень долго до того, как они стали одним из общества.

К AD 200 Китайская Хань суд получил посланников от 30 кланы из Северного Кюсю через свои отделения на Корейском полуострове. Предки японцев было гораздо больше оснований для выглядеть Западный чем Северной пустыне с Запада, проводившейся многое для привлечения их в материалы и технологии. Корейские железа и оружие было особенно желательным. Вскоре после падения Хань в 220 AD, Кюсю кланы, способны и готовы вести войну за преимущество, атаковали.

Воины этой эпохи сражались на ноге с бантами, ножом мечи и копья. Носить доспехи, но большинство воинов, вероятно, был только щитов. Сталь и бронзы пришли на японские острова с рисом и поэтому они знали и использовать эти материалы. Более передовой технологии и лучше материалы, однако, были по-прежнему с континента. От 300 AD религиозные, политические и военные укрепления независимых кланов завершилась с кланом Ямато, становится доминирующим. В консолидации были включены кланов на севере Кюсю и южной части Хонсю. Ямато были у власти за поддержку многих кланов, а не сдачи этих кланов.

Ямато культурно Сводный раннего японского общества; административно многие местные кланы остались относительно независимыми. Археологические раскопки показывают, что Курган гробницы построены в это время были очень похожи и еще широко распространен. Они демонстрируют культурное единство народа, независимости распределенных кланов и меру их власти над низших классов. Ямато вторжений Корейского полуострова были частыми, привело даже к созданию земли держите. Оконечности полуострова, называемый Mimana, долгое время под влиянием жителей островов, была создана их собственных доменов и базой для рейдов в IV веке. С этого присутствия был поток культуры и технологии заверил.

imageВойна с continentals, не всегда соответствует боя, однако. Вскоре после AD 400 враг продемонстрировал, что они научились бороться с верхом. Вплоть до этого времени лошадей, хотя имеющиеся, был не были охваченном в войне, Ямато. Стрельба стрелки от прогулки на требуются две руки. До изобретения стремена в Китае в века, падает одна ' s конь был намного более вероятным событием чем успешно начала дом, нажимая стрелки. С стремена, предоставление двусторонней поддержки и седло для фигурной скобке, один ' s колени, воин может стоять, использовать его ноги для руководства лошади, стрелять стрелами и качели меч. С дополнительной скоростью, предлагаемых монтирования пехотинцы могут быть легко удивлен и опустошенных много меньше мужчин.

Ямато непосредственно участвовали в политике и культуре на Корейском полуострове. Союзы были сделаны и война. Даже браков между судами. Ямато и Paikche нашли общего врага в Силла и поэтому союзников против них. Paikche и Ямато, как союзников, обмен знаниями и материалами. Книжники прибыл в Ямато почти сразу же после контакта. Буддизм прибыл в 538. Меч smiths, оружейников и лошадей сделал свой путь к Ямато. 600 Одну треть из Ямато суда состояла из иностранных иммигрантов, доведены до Ямато их передовых знаний и навыков. В время развитые навыки Ямато сделал их продукцию, так желательно, чтобы обмен вспять, и что оружие и лошадей были экспортированы обратно для Paekche в боевых действиях.

Все что касается Ямато, однако не были иностранные войны. Единство в Ямато суд не правило. До VI века великий Господь был религиозным и политическим лидером нации. (Ямато правитель не еще обусловлен с божественной власти.) Позиция наследственный, но без правил для Вознесения. Каждый великий Господь постоянно жёны в большом количестве, и так было не всегда очевидно кто будет править дальше. Так как власть принимает участие, за пределами кланов часто пытались получить влияние, замуж дочерей для принцев в надежде на то, что зять принц станет большой лорд.

С этой целью кланов поддержит их свекор, убивая соперников или войны с другими кланами. Один воин клана был настолько тщательно в убийстве у конкурентов, что когда его выбранной князь умер вскоре после вступления в должность, широкий поиск было установлено, что остается только наследственных выбор принца, который был в подполье и кто под покровительством соперничающих кланов. Война на Корейском полуострове, в конечном итоге привели к изгнанию Ямато от Mimana в 562 году.

В ходе войн континентальная до и после их высылки, Ямато, став квалифицированных как подключенные лучников, часто призваны помочь их союзников. Воины Отправлено на континент ехал лошадей, которые были небольшими, возможно 40 "на плечи. Броня для лошадей было исключено таким образом, чтобы они быстро. Стрелки были оружие выбора. Мечи были использованы с лошади, но скорее всего только после стрелки были истощены. Броня поэтому был разработан прежде всего для отражения стрелы.

В 663, при поддержке династии Тан в Китае Силла перегружены Ямато и Paekche силами в оглушительный поражение. Китайцы принесло новые тактики боя для направления массового крестьянской армии вооруженных с арбалетов. С поражением Силла далее унифицировать на полуострове. Ямато, теперь шатающийся с вероятность вторжения из-за рубежа снял защитить себя.

Так же, как Ямато начала организовывать для обороны, трудности при дворе преимущественную обороны. Умер Великий Господь и в последующей гражданской войны, следующий лидера, Тэмму, приняли власти военное поражение своего брата.

Тэмму стал первый «Небесного воина император» из Японии. Из опыта потерять на китайском языке и страхи вторжения Тэмму созданы законы для контроля за военной мощи страны. Приняв на трон силой, он особенно хорошо знал, что военная мощь означает правящая власть.

imageКрестьянин призывного армия была создана, с оружием, будучи имущество правительства. В течение трех лет требуется всех клановых воинов срочной службы службы для пограничников. Всадники были учиться непрерывно, крестьяне 10 из 100 дней. Навыки, чтобы практиковать включали размахивая мечами, ножом с копьями, выпустив арбалеты и превращая камней. «в правительстве, военным вопросам являются неотъемлемой вещь."заявил Тэмму.

Тэмму также знали значение дипломатии. Несколько миссий были направлены в Китай, тщательно избегая на Корейском полуострове. Именно во время их первого прямые контакты с династии Тан, Ямато впервые начали ссылаться на их острова как «источник солнца» или «Ниппон». Китайцы произносится как «Jihpen» и те же символы. Именно этот звук, принесшей Марко Поло обратно в Европу в XIII веке.

Равнины Канто в центральном Хонсю был идеально для повышения лошадей, и возможно с охотой и военных столкновений с северных варваров или «Эмиси», воины Канто давно известен как суровость Японии. В конце концов из их большей квалификации пограничников стало воины равнине Канто почти исключительно. Некоторые из первых письменных документов, доступных из истории Японии, стихотворений, написанных воины о сервисе как пограничников:

С сегодняшнего дня,
Без учета для себя,
Я изложил,
Сильный, но скромный, щит
Для суверенных Господа нашего.


В время однако, угроза от континента сократилось и рейды из эмиси стала более насущной проблемой. В VIII веке призывников и Канто смонтированы воины были отправлены на север для приведения племен под контролем суда.

Эмиси были быстро всадников, однако и вели партизанские стиль войну. Призывного армий не были эффективными и часто перегружены. Войны в конечном итоге растягивается пределов финансовой ответственности правительства, и с сокращением численности населения за счет ошибок оспы и сельскохозяйственных культур, армий пришел состоят только из подключенного лучников. Арбалеты для крестьянской армии оказался слишком дорогим. Также благодаря расходов и ржавые провал железная броня, правительство обратилось к кожаные доспехи. Преимущество легкий вес Добавлена притяжения.

К концу VIII века японские воин, боевые действия в северной части экстентов Хонсю по существу соответствуют историческая модель классического японского воина. К этому времени правительство пришли к зависеть мужчин Канто в такой степени, что придворных больше не лично взял в руки оружие. Термин «самурай», означает «те, кто служит» вошло в употребление (хотя и с уничижительный смысл, когда используется претенциозные придворных). Воины продолжал сражаться на лошадях, лук и стрелы, как их основная оружие, но и с недавно разработан мечом.

Эмиси было установлено сражаются с изогнутой мечами. Это казалось много лучше подходит для нарезки сокращением причиненный от лошади, и поэтому японские Тачи, который ранее разработан на континентальных меч, был пересмотрен для того же эффекта.

Ссылки:
  1. Фаррис, Уильям, Небесный воинов, эволюция Японии ' s военных, 500-1300, Пресс Гарвардский университет, Кембридж, Массачусетс, 1992 год.
  2. Сэнсом, г.б., Япония, короткий культурной истории, Stanford University Press, Стэнфорд, штат Калифорния, 1952.
  3. Сугавара Макото, древних самураев, Восток публикаций Inc., Токио, Япония, 1986.
  4. Варли, Павел, японской культуры, короткая история, Чарльз E. Tuttle Рутланд, VT, 1973.

Дзэн и самураев

image

"цветок цветы – Это вишни в цвету.
-самураев – человек среди мужчин. "

-Японская пословица


Не цифра является более символом Японии и японской чем самураев, героические воины, которые жили в кодекс Бусидо - путь самурая - основанная на лояльность, справедливости и достоинства. Воин традиция в Японии же древняя, как самой страны, но истинной самурай возникло в конце периода Хэйан (середина XII в.) и после этого решение Японии около 800 лет. В это время, классические японские боевые Искусство развивались и с ними кодекс Бусидо.

Наиболее важное влияние на кодекс самурая было введениеДзэнБуддизм в период Камакура (1192-1333 Н.Э.), которая стала философской основе Бусидо. Бусидо требования, помимо всего прочего, готовность грозит смерть - и перед смертью охотно означает завоевание страх. В соответствии с принципами Дзэн страх может только быть действительно завоевал, устраняя понятие самообороны.

В период враждующих государств (конец XV - XVI веков), наиболее красочный периода самураев хроники, Дзэн и Бусидо принял глубокие корни среди самураев, и проникло культуру и ценности японского народа в целом. Традиционный самурай образ жизни был положен конец после реставрации Мэйдзи в 1868 году, когда социальные структуры, которая поддерживала самурая на протяжении многих веков был подвергнут радикальные изменения.

По иронии судьбы именно самурая, который сыграл важную роль в обеспечении Мэйдзи правительства к власти, и существует ряд восстаний, бесправных воинов, наиболее известных существо, Сацума восстание во главе с Saigo Такамори, «Последний самурай».

Сегодня Дух самурая и кодекс Бусидо живут, особенно в практике боевого искусства кэндо. Кендо означает буквально «путь меча '. Основываясь на традиционных самурайских фехтование, он передает древние традиции и привлекает к себе много последователей.

Суть этой классической боевого искусства это, в стремлении к желаемой цели, психическое подготовка является еще более важным, чем физической культуры - факт, что в настоящее время признается в Западной спортивной психологии. Кендо, практика которых всегда до и после медитации Дзэн кэндо, является идеальным средством развития личности, как предназначенные для идеальной рода дисциплины необходимо культивировать бдительности, скорость действий и прямое познание, - качества, которые так же важны сегодня, как во времена самураев.

Ниже приведены десять высказывания известного самурая, влияющих на тему примат разума, перевод с японского Минору Киёта, учитель кэндо и профессор буддийских исследований.

Десять самурай поговорки

1. Дуэль
' Каждый находит жизнь через преодоление страха смерти в течение одного ' s ум. Очистить ум всех форм вложения, сделать го для сломал заряд и победить соперника с одним решающим Слэш. '-того Shigekata.

2. Позиция.
' Эффективной позиция является придает, ни к оппоненту ' s меч, ни одной ' s собственный меч. '-Yagyu Toshiyoshi.

3. Умственного спокойствия.
' Ненарушенных ум подобен спокойной воды отражающих блеск Луны. Очистить ум и вы поймёте ненарушенных ум. '-Yagyu Jubei.

4. Психическое равномерность.
' Чтобы поколебать противнику ни его меч суть фехтование. '-Миямото Мусаси.

5. Self.
' Завоеватель завоюет себе и вам оппонента. '-Такуан Сохо.

6. В отношении недвижимого ум.
' Ум равнодушным внешний дистракционного производит физической мобильности. '-Yagyu Renyasai.

7. Хитрости, Feints и схем.
' Руки манипулировать меч, ум управляет руки. Культивировать ум и не обманул, трюки, feints и схем. Здесь они являются свойствами МАГ, а не самураев...'-Сайто Yakuro.

8. Зрелость.
' Психическое отношение (спокойствия), не искусство, это знак созревшего самурая. Самурайский поэтому не должно быть помпезным ни высокомерного. '-Tsukahara Bokuden.

9. Мир.
' Завоевание зла, не противник, суть фехтование. '-Yagyu Munenori.

10. Самурай символ.
' Нешлифованных кристалл не светит; Недисциплинированный самурай имеет блеск. Самурайский поэтому следует культивировать его ум. ' - анонимный.

Три еще изречения самурая

Следующие три высказывания были среди фаворитов Омори Sogen, очередь Дзен Мастер двадцатого века.

1. ' Когда корова пьет воду, он становится молока. Когда змея пьет воду,
Он становится ядом. ' Омори часто используется этот традиционный тезис в своем
обучение для иллюстрации думать о причины и следствия
пустой Чейз после смысл. Понимание условий является гораздо более полезными.

2. ' True ' нет мысль, не ума ' дзадзэн только одно дело - иметь Неустрашимый ум. '
Эта Максима Shosan Судзуки был еще одно любимое Омори.

3. Способ является естественным способом Вселенной, и изучать его, один должен почитать
Небеса, любить человека и жить один ' s жизнь с первого по последнее в самоконтроль. '
-Эта поговорка, Saigo Takamori значительно ценится Омори.

Этот перевод поговорке — Тревор Леггет.

Ссылка на сведения больше самураев (Самурай архивов)
www.Samurai-Archives.com
up